次取茯苓、白術、蒼術各三斤（均屬土），以茅山蒼術為佳，用米泔水浸去黑皮，切片后與決明子同蒸九次（應九陽數），曬九次（應九陰數），直至藥材透明如琥珀，斷面可見"井"字紋理，如脾土運化水濕的通道，暢通無阻。再入陳皮（金，理氣）、半夏（水，燥濕）、甘草（土，和中），按"金生水，水生木，木生土"之序加入，如環無端，生生不息。

以煉蜜（土）、黃蠟（土）收膏，膏成后滴入水中成珠不散，色如金箔，味甘微辛。"此膏土氣最厚，兼調金木水，如中央之帝統御四方，脾土健旺，則陰陽自和。"決明子將膏丹裝入黃瓷罐（屬土），埋入谷中老桂樹下七日（桂屬木，木能疏土），借桂樹的生氣，使膏方更具疏泄之力。

患者每日辰時（7-9點，胃經當令）以溫水化服一匙，初服覺口中甜膩（土味），三日后轉為清爽，如春風拂面，半月后舌苔退盡，露出淡紅舌質，如同春土初耕，隱隱可見舌下絡脈貫通，如溪流潺潺。

六·晝夜權衡調攝法

春分正日，決明子在谷中構建"陰陽平衡院"，分東西兩院，暗合太極之道。東院開九窗（陽數），窗欞雕青龍（木），地面鋪鵝卵石（火），墻角置青竹（木）、紅爐（火），取"木火通明"之意；西院開六門（陰數），門楣刻白虎（金），地面砌青磚（水），墻角設白石（金）、水缸（水），取"金水相生"之意。兩院中間以木柵相隔，柵上爬滿何首烏（藤莖屬陽，塊根屬陰），如陰陽交界線。

他教村民行"踏土功"，以時辰為引，調和五臟：每日卯時（5-7點）赤腳站東院，吸氣時想象青氣入肝，呼氣時輕踏地面，如踏蟲蟻（木克土），引肝氣升發；巳時（9-11點）站中田，雙手按腹，順時針摩腹三十六次，同時念"呼"字音（土音），以聲韻震動脾土；酉時（17-19點）站西院，以腳跟點地（金氣下沉），引濕濁下行，如金氣肅降。

飲食上，推出"陰陽平衡宴"：晨食"木火粥"（決明子苗、酸棗仁，木火相生），午食"土金飯"（山藥、百合，土金相和），暮食"水火羹"（海帶、蓮子心，水火既濟），佐以決明子醬（木，疏土）。張公初食時，覺粥羹清潤，竟連食三碗；半月后，竟能登山望遠，雙目清明，足下生風。

更奇的是平衡院的變化：東院青竹生筍，筍尖竟朝西彎曲（木向金）；西院白石生苔，苔色偏青（金兼木），正是"東生西成，木金相孚"的良性循環，如人體氣血周流，無有阻滯。

七·虹現云開悟至道

春分三候"虹始見"之夜，谷中終于浮現七彩霓虹，虹橋橫跨東西，恰好連接青蚨谷與決明山，如天地間的玉帶，貫通陰陽。虹身七彩對應五臟，第七道光芒（紫色，水火相和）直指決明子眉心，忽然靈感涌動，取來七種泥土（青、赤、黃、白、黑、燥、濕），與七種決明子（生、炒、煅、蒸、煮、泡、曬）同搗，制成"七土歸源散"。

"七土應北斗七星，七決明應七竅，今虹現而陰陽和，正宜引諸氣歸源。"他登上谷中最高處，將散劑撒向八方，粉末遇風自動聚成"平"字，繼而分解為七道彩煙，分別飄向東南西北及四維方位。少頃，山谷傳來隱隱回響，如萬千溪流歸海，又如五臟氣機調和的共鳴，正是"陰陽平衡，其聲自和"。

子夜時分，一只土豚（食蟻獸，屬土）突然闖入谷中，其背甲上的花紋竟與"七土歸源散"的煙形一致，口中銜著一枚圓形石珠，石珠內包藏著陰陽二氣凝結的"太極精"。"此珠可鎮谷中陰陽之亂，如脾土坐鎮中央，四象自安。"決明子將石珠埋入陰陽平衡院中心，次日清晨，石珠周圍竟長出七株決明草，每株開著青白二色花，花瓣上露珠凝而不散，如珍珠綴玉。

村民圍觀時，決明子指著彩虹說道："虹非空出，乃天地之陰陽相薄所化。正如人身之病，非憑空生，乃陰陽失衡所致。治之之法，不在強分陰陽，而在流通氣機，如春分之雷，非為破陰，實為生陽；如虹橋之架，非為分隔，實乃貫通。"說罷，彩虹的紫色光帶突然凝聚成"和"字，懸于天際良久方散。

此時，老者的掌心不再冷熱不均，而是溫潤如常，觸摸決明樹葉，葉上露珠竟自動聚成"平"字，滑落地面，滲入土中。谷中眾人望向晴空，見白云如羊群漫步，陽光透云而下，在平衡院地面映出無數小彩虹，恰似撒落人間的決明子種，每一顆都蘊含著"陰平陽秘"的至理。

結語·三章論要

此回書表春分時節，決明子以"調樞機，通否塞"為綱，融七情、五味、時辰、方位于一爐，示中醫"以平為期"之精髓。正是：

贊詩曰

青白交爭氣欲傾，青童妙手轉樞衡。

雷藏玉宇三生竅，電隱璇宮八卦屏。

七情相勝通仙路，五氣朝元入化境。

欲問清明除濕法，且看濁浪變清泠。

下回預告

且說春分過后，谷中氣溫驟升，決明樹的嫩葉上竟出現焦斑，如被火烤。村民陸續出現目赤腫痛、口舌生瘡、大便燥結之癥，小兒更有夜啼驚搐。決明子觀天象，見火星（熒惑星）光芒大盛，掩住土星，掐指嘆道："此乃土燥生火，火郁木焚！"欲知如何以決明子清熱潤燥，且看下回《谷雨萍生·赤焰灼木尋涼方》。

（第三回完）

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