《決明仙蹤·二十四節氣傳奇》
一·卯酉分樞氣逆亂
春分前十日，青蚨谷的天穹如被巨手掰歪的玉盤，東方卯位的房宿與西方酉位的觜宿竟在正午時分同時閃耀，兩星連線與地平線形成二十五度夾角，如同一把金色的刀斜劈天際。決明子立于觀星臺，見北斗斗柄上的"招搖星"泛出青白雙色光芒，如旌旗被東西兩股風撕扯，不禁以河圖洛書推演，算出今歲春分當值"金克木，木侮金"的逆氣格局，不禁皺眉——此乃"陰陽樞機失調，氣血逆亂"之兆。
谷中異象頻生：向陽的桃樹竟結出霜花，花瓣上的露珠落地成冰；背陰的李樹卻無端自燃，樹脂如巖漿般流淌，卻無灼熱感，觸之反覺清涼。溪流中央形成青白二色水渦，如太極旋轉，舀水觀之，清水味苦如黃連（屬火），白水味咸似海藻（屬水），竟是"水火相射，陰陽離決"之象。最奇的是決明樹，同一枝條上，新芽半青半白，青葉對白芽，白葉對青芽，如鏡中倒影，卻又生機盎然，恰似人體陰陽互根之妙。
丑時三刻，谷外傳來急促的馬蹄聲，三名壯漢抬著竹床狂奔而入，床上老者形如僵尸：四肢厥冷如冰鐵，胸口卻滾燙灼手，口中喃喃自語："冰在火中，火在冰中......"決明子以銀針探其人中，針體竟一半凝霜、一半冒汽，如同時經歷冬夏。切脈時，三部脈乍大乍小，如雀啄屋漏，忽而又連成一線，如刀劈竹竿，正是《難經》中"陰陽相搏"的危象。
他翻開老者眼皮，見瞳仁邊緣泛金（屬肺），中心映青（屬肝），恰似金木相戰；取來青銅診盤，盤中水自動分為兩層，上層浮青（肝），下層沉白（肺），正是"木火刑金，金反侮木"的外顯。決明子輕撫老者手背，見其青筋暴起如蚯蚓，卻觸感冰涼，不禁長嘆："此乃陰陽格拒之重癥，若不速治，恐成厥逆之變。"
二·雷始發聲辨陰陽
春分初候"雷乃發聲"已過三日，天際仍一片死寂，唯有西方群山間傳來沉悶的回響，如巨石在地下滾動，卻遲遲不發雷聲。決明子登上雷壇，見壇邊的"候風羽"本該指向震位，卻來回擺動如鐘擺，最終停在卯酉正中——此乃"陰陽相搏，雷聲內郁，金氣遏木"之象。
他解開紫錦囊，取出"雷引"——一段中空的雷擊棗木，內藏三枚"雷楔"（閃電熔石），外纏七十二道青蚨絲——置于八卦中央。取來"日月鏡"：日鏡（凸面）聚正午陽光，月鏡（凹面）凝子夜月光，雙鏡合璧，光束聚焦于雷引孔洞。當光束穿透雷楔時，洞內突然迸出火星，引燃內置的"雷硝"（雷電擊中硝石所化），騰起的煙霧中浮現出"雷水解"卦象，卦辭"利涉大川"四字若隱若現。
"雷為陽動，水為陰靜，今需以動破靜，以陽化陰。"決明子撒出"青白散"：青黛（瀉肝熱）與蛤粉（清肺金）按11配比，粉末遇煙后立即沸騰，化作兩條氣龍：青龍口吐珠（屬木），白龍口銜刀（屬金），在空中纏斗三圈后，竟合為一條玄龍，龍身鱗片半青半白，蜿蜒升入云層，所過之處，云層裂開一線金光。
少頃，東方天際傳來"咔嚓"脆響，如冰面初裂，正是"初雷始聲"。第一滴雨落下，滴在決明子手背，半邊溫熱如湯（陽），半邊冰涼似雪（陰），形成鮮明的寒熱分界線。他趁機以雨調藥，取生決明子（性寒，象冬水）與炒決明子（性溫，象春木）磨成糊狀，涂于老者涌泉、勞宮穴，"引陽入陰，導陰出陽，如牽牛過獨木橋，需步步小心。"
此時，雷壇四周的決明草竟同時轉向，葉尖朝向玄龍消失的方向，如群臣朝見帝王，盡顯生機。
三·玄鳥至時調樞機
春分二候"玄鳥至"當日，成千上萬只燕子掠過谷空，卻無一只落于尋常窠臼。決明子細觀其羽：左翼純白如錫（屬金），右翼墨黑如漆（屬水），尾羽分叉處卻呈嫩青色（屬木），飛過時雙翅振動頻率各異——左翼急（屬陽），右翼緩（屬陰），竟在天空畫出流動的陰陽魚圖，尾跡所過之處，云朵自動聚成"泰"卦形狀。
"玄鳥屬火，今現金水之形，是心陽不足，肺金乘之，如君主失位，權臣跋扈。"他命村民收集燕子銜泥，泥中果然混有決明子種殼、金屬碎屑、草根炭化顆粒，正合"金木水火土"五行俱全之象。將泥曬干研末，與玄鳥脫落的羽毛同炒，羽毛遇熱竟化作金水，與土泥融合成"青金膏"，膏體表面浮現出細密的"井"字紋路，如人體經絡。
煎藥時更顯奇妙：以桑枝（木）、槐枝（火）、柳枝（土）、柏枝（金）、松枝（水）五味柴薪輪流燃燒，爐中先后出現青、赤、黃、白、黑五色火焰，對應五臟。投入生熟決明子各半，加蜜炙枇杷葉（金）、生姜（木）、大棗（土）、麥冬（水）、燈心草（火），文武火煎三時辰，湯汁三沸三止，最終凝成琥珀色瓊漿，舀起時如絲如縷，斷之可成珠。
"此湯分三層：上層清綠屬木，中層金黃屬土，下層絳紅屬火，飲時需搖勻，如天地人三才合一，缺一不可。"決明子以犀角匙攪拌，三色漸融，老者飲下后，腹中先覺清涼（水），繼而微溫（火），最終有一股清氣從丹田直升百會，如春風拂去迷霧，七竅頓覺通泰。
四·七情互用通否塞
老者稍醒，決明子趁勢以"七情療法"疏導氣機，深知"怒傷肝，悲勝怒；喜傷心，恐勝喜"之理，每一步皆暗含五行相勝之道。他先命人在病房外播撒炒黃豆的香氣（土香），患者聞之皆覺饑餓，此乃"香入脾，醒脾陽"，如春耕破土，喚醒中土之氣。
又取來酸梅（木）讓患者嗅聞，眾人立即泛出唾液，口角生津，"酸先入肝，木能疏土"，恰似久旱逢甘霖，肝氣得以舒展。一老者嗅梅后，突然連連打嗝，嗝聲初悶后清，如濁水排出，胃脘部頓時輕松許多，面上青氣漸退，露出淡紅本色。
忽有童子抱來一只土黃色小狗（屬土），小狗搖頭擺尾，在病房中追逐自己的尾巴，轉成圓圈，憨態可掬，患者見狀皆忍俊不禁，笑聲此起彼伏。"土主思，喜勝思"，笑聲中，一位患者突然呃逆大作，吐出一塊如膠的痰涎，內有發絲狀的濕濁，此乃"喜則氣緩，滯氣得通"，如陽光穿透云層，陰霾盡散。
傍晚時分，決明子命人燃起艾條（火），艾煙中加入少許檀香（金），"艾火溫脾，檀香醒肺，火金-->>相生，可化土濕"。患者吸入煙氣后，紛紛打出長嗝，嗝聲初悶后清，如陳年的木門吱呀開啟，一位老者竟咳出半盞黃白痰，痰中浮著油花，正是"脾濕夾痰"的實證，痰液落地，竟在青磚上暈開一圈油跡，足見濕濁之深。
"七情如藥，需應時應臟。"決明子對弟子解釋道，"晨用香醒脾（土旺于晨），午用酸疏木（木旺于午），夕用艾溫火（火歸于夕），夜用靜藏氣（土喜靜），方合脾主四時之理，此乃順天時而調氣血的不傳之秘。"
五·性味歸經定方圓
為根治"陰陽格拒"，決明子決定煉制"五行通樞丸"，此丸需匯聚五行之氣，歷經九蒸九曬，方能成就。首取生決明子（咸寒，入腎水）三斤，置於北方坎位陶甕中，用雪水（冬水之精）浸泡七日七夜，每日子時（水時）攪拌，見水面浮起紅色絮狀物（火毒），撈凈后瀝干，此時種子色如墨玉，內仁雪白如霜，已化去火毒，增添水之清涼。