《首烏仙錄·二十四節氣靈樞記》
一、鷹祭鳥時·燥濕交加釀奇癥
七月中，處暑節氣至，羅浮山籠罩在一片肅殺之氣中。清晨，數百只鷹隼突然從四面八方匯聚，在"鷹愁崖"上空盤旋，鳴聲尖銳如金屬相擊。它們俯沖而下，精準捕獲林間群鳥，以利爪撕裂后陳列于巖石之上，鳥血滴落在地，竟凝結成黑白相間的冰晶——此乃"鷹祭鳥"的異象，暗合《禮記·月令》"處暑，鷹乃祭鳥，用始行戮"的記載，卻因今歲燥濕失調，呈現出異常的陰陽錯雜之象。
與此同時，村民中突發怪癥：首例患者為豆腐坊張嬸，起初干咳少痰，痰黏如膠，晨起時需以溫水潤喉方能開口，繼而出現脘腹脹滿，如大石壓迫，每餐僅能進食半碗稀粥，稍食油膩即嘔吐酸水。更奇者，口中雖黏膩卻不思飲水，舌苔白膩而干，舌尖紅赤起刺，脈象濡數無力，左手關部（肝）弦細，右手關部（脾）濡滑——此癥既見肺燥之象，又顯脾濕之征，恰如《醫宗金鑒》所"燥濕互結，如油入面，難解難分"。
何首烏登觀星臺，見五運六氣盤中"陽明燥金"與"太陰濕土"如兩條巨蟒交纏，形成灰白色的"燥濕互結"云氣，對應人體中焦脾胃的方位，云氣如膠似漆，阻滯不通。他以玉簡測候，玉簡表面竟同時凝結白霜與水珠，霜水交融處顯露出"脾燥胃濕"的古篆，筆畫間有無數細小的"燥"字與"濕"字相互啃噬——此乃"金燥刑肺，土濕困脾，肺脾同病，升降失常"的微觀顯象。再觀北斗七星，"天璇星"（巨門星，主濕）與"太白星"（金星，主燥）光芒混淆成暗黃色，形成"土金相刑"的兇兆，恰如《景岳全書》"燥勝者陰傷，濕勝者陽困，陰陽俱病，最為難治"的預警。
何首烏至張嬸家中診察，見其案頭擺放著潤喉的蜂蜜與燥濕的陳皮，卻兩者皆不敢多用。"用蜜則脘脹加重，用陳皮則咽干更甚。"張嬸苦笑道。何首烏取來其痰液，置于雙層琉璃盞中，下層盛冰塊，上層置痰液，只見痰液遇冷不凝，反與冰水交融成糊狀，此乃"燥痰與濕濁膠結"的實證。"處暑者，暑氣漸止，燥氣未清，濕氣殘留，如暮夏之河，既有干涸之河床，又有停滯之濁水。"何首烏對阿牛嘆道，"肺為燥傷則津虧，脾為濕困則痰生，需以燥潤并用，肺脾同治為法，分消走泄，不可偏廢。"
二、鷹精作祟·爪握痰濕翼帶燥
夜至庚子時，何首烏攜阿牛至"鷹愁崖"。但見月光如霜，鷹隼祭品突然集體騰空，化作巨型鷹精，體長逾丈，羽翼左白右黑，左爪握一團灰黑色痰濕，右爪纏一縷赤白色燥氣，喙部刻有"燥濕"二字古篆，每呼吸間便噴出黑白雙色霧氣。精怪振翅發出磔磔怪笑："吾乃少昊金天氏座下鷹官，司掌秋令殺伐之氣，今歲燥濕相搏，正可借人類臟腑煉就燥濕丹，助吾突破仙凡界限！"
鷹精揮動左翅，濕霧如墨汁潑灑，所過之處，草木莖稈腐壞流膿，葉片上布滿白色霉斑；揮動右翅，燥風如刀刃切割，枝葉瞬間焦枯卷縮，樹皮爆裂如碎紙。何首烏以"聞診"細嗅，濕霧中夾帶著酸腐的米泔水味，燥風中彌漫著焦糊的草木灰味，二氣混合后形成令人作嘔的怪味，直入脾胃，引發惡心欲吐——此乃"痰濕與燥邪交蒸，脾胃升降失常，清濁相干"的氣息。
阿牛見狀，急忙取出艾草與薄荷，欲以煙熏化解。何首烏阻攔道："濕燥夾雜之證，如陰陽失衡之秤，偏用溫燥則傷陰，偏用涼潤則助濕。需用二陳湯合沙參麥冬湯，燥潤并用，如《溫病條辨》治上焦如羽，治中焦如衡之理。"話音未落，鷹精俯沖而下，右爪燥氣觸到阿牛手臂，皮膚瞬間干燥龜裂，如同干涸的河床；左爪濕霧濺到何首烏衣擺，布料竟迅速霉爛，露出底下的紫色道袍。
何首烏急從藥囊取出"二陳湯"藥末（半夏、陳皮、茯苓、甘草等份研末）撒向濕霧，"沙參麥冬湯"藥末（沙參、麥冬、玉竹、天花粉等份研末）撒向燥風。但見藥末遇濕霧化作無數小水滴，遇燥風化作點點露珠，兩者在空中交融成陰陽魚圖案，濕霧與燥風竟相互抵消，顯露出"調和"二字。
三、肺脾同治·燥濕互結析病機
黎明時分，何首烏至張嬸榻前，進行細致的臟腑辨證。首觀其面色，萎黃虛浮中透著潮紅，如蒙塵的銅鏡，此為"脾虛濕困，清陽不升，虛火上炎"之象；次察舌苔，白膩而干，中部厚濁如豆腐渣覆蓋，舌尖紅赤起刺，舌邊有明顯齒痕，正是《舌鑒辨證》中"燥濕互結舌，苔白膩質干，脾濕肺燥"的典型表現；再診脈象，關部（脾胃）濡滑而滯，寸部（肺）細數而弱，尺部（腎）沉細，此乃"脾濕內困，肺陰不足，腎水亦虧"之征。
取來張嬸的胃液，置于加溫的青銅碟中觀察：胃液黏稠如漿糊，夾有未消化的豆屑與黏液，加熱后散發出酸腐氣味，表面浮起一層油狀物質——此乃"脾失健運，水谷不化，濕濁內停，兼夾燥邪灼傷津液"的實證。以銀針點刺"中脘穴"（胃之募穴、八會穴之腑會），進針后針下有滯澀感，如刺入膠狀物，行針時患者感脘部微微發熱，留針片刻后拔出，針尖帶少量白色黏液，印證了"痰濕阻滯中焦，氣機不暢"的病機。
"《景岳全書·痰飲》云痰之化無不在脾，痰之動無不在肺。"何首烏對圍聚的村醫解釋道，"今患者脾為濕困，水谷精微不化，反成痰濕；肺為燥傷，津液耗損，煉液成痰。痰濕與燥痰膠結，上阻于肺則干咳難咯，中困于脾則脘腹脹滿。治宜肺脾同治：以二陳湯燥濕化痰，和中理氣，治脾濕之標；以沙參麥冬湯滋陰潤肺，生津潤燥，治肺燥之本。二方合用，燥潤相濟，如《醫方集解》治燥濕互結，需剛柔并濟，不可偏廢。"
見張嬸脘腹脹滿甚者，何首烏又于方中加蒼術三錢、厚樸二錢："蒼術苦溫燥濕，《本草正義》其辟穢濁，解時行之氣，能徹上徹下；厚樸辛溫行氣，下氣除滿，燥濕消痰。二藥合陳皮為平胃散，增強燥濕行氣之力，針對中焦濕濁壅滯；加麥冬三錢、玉竹二錢，滋陰潤肺，防止燥邪進一步傷陰，此乃治濕不忘護陰的配伍智慧。"
四、七情和合·二陳沙參調肺脾
巳時三刻，何首烏命阿牛攜帶刻有"調和脾胃"字樣的竹筐，至不同方位采集主藥。半夏需至村東頭的沼澤地，尋得"旱半夏"，其塊莖呈類球形，表面白色或淺黃色，質地堅實，《本經逢原》稱其"治濕痰，宜用姜制，以制其毒，增強燥濕之功"。采回后，以生姜汁浸泡七日，每日清晨換汁，第七日取出陰干，切片備用。
陳皮選取"新會陳皮"，需陳放二十年以上者，其果皮呈紅棕色，內表面黃白色，質柔軟，香氣醇厚，《本草匯》謂其"為治痰之要藥，理氣之佳品，同半夏則燥濕化痰，同沙參則潤燥和中"。沙參用"南沙參"，至北山藥王谷采集，其根呈圓柱形，表面黃白色，質松泡，《本草從新》其"清補肺陰，益胃生津，治久咳肺痿"。麥冬選"杭麥冬"，至杭州移栽的麥冬田，采其塊根，呈紡錘形，兩端略尖，質柔韌，《藥品化義》稱其"潤肺清心，瀉熱生津，為治燥之要藥"。
六藥按"半夏三錢（姜制）、陳皮二錢（去白）、茯苓三錢、甘草一錢、沙參四錢、麥冬三錢"之序配伍，加入蒼術三錢、厚樸二錢、玉竹二錢，共成"燥濕潤燥，調和肺脾"之劑。煎藥時，特用"陰陽水"煎煮——取正午的井水（屬陰）與清晨的河水（屬陽）各半，倒入紫銅鍋中，以桑木為柴，先煎半夏、蒼術、厚樸三藥，武火煮沸后改文火慢煎一刻鐘，待藥液呈琥珀色，去其燥烈之氣，再入沙參、麥冬等藥，煎至藥液濃如米泔，散發出陳皮的辛香、沙參的甘潤與厚樸的芳烈。
五、分消走泄·針灸湯藥雙調氣
與此同-->>時，阿牛在張嬸榻前施針。首取"中脘穴"，直刺一寸五分，用"平補平瀉法"，先緊按慢提，再慢按緊提，得氣后患者感脘部有溫熱感擴散，"中脘為胃之募穴，腑會中脘，平補平瀉可調和脾胃升降，《玉龍歌》云中脘下針能使痊，不虛不脹病俱痊。"阿牛解釋道。