《首烏仙錄·二十四節氣靈樞記》
一、涼風初起·梧桐葉落燥邪生
七月節，立秋初至，羅浮山的清晨被一層稀薄的赤黃色霧霾籠罩。寅時三刻，西北方突然刮起"溫燥風"，此風不似春風柔和，亦不似夏風濕熱，攜帶著沙漠的沙塵與焦糊氣息，觸之如細砂紙摩擦肌膚，嗅之令人鼻腔干澀。滿山的梧桐葉在風中沙沙作響，竟如金屬片相互撞擊，一夜之間由翠綠轉為枯黃色，邊緣蜷縮成鋸齒狀，葉脈間滲出透明樹脂，落地凝結成琥珀狀顆粒——此乃《素問·陰陽應象大論》"燥勝則干"的具象化顯現。
村人晨起清掃院落，干枯的梧桐葉堆積成山，孩童追逐嬉戲時揚起揚塵，不慎吸入后，紛紛出現口鼻干燥、咽喉癢痛的癥狀。教書先生王夫子更是劇烈干咳，痰少而黏，每次咳嗽都伴隨胸痛，甚者痰中帶血絲，指甲末端呈現異常的紫黑色，袖口常沾有星星點點的血漬——此乃"燥傷肺絡，氣血瘀滯"的危象。
何首烏登觀星臺，見五運六氣盤中"陽明燥金"位白氣如刀刃般鋒利，與"少陽相火"位的赤氣激烈交搏，形成"火燥交加"的赤白云氣，如同一柄燃燒的刀在空中揮舞。對應人體"肺衛"方位，有白色燥邪如霜降般覆蓋，玉簡測候時，表面凝結的露珠竟呈白色粉末狀，散落時自動排列成"燥"字——此乃"燥金刑克肝木，肺津受灼，金燥木枯"的警示。再觀北斗七星，"胃宿"（主五谷）與"昴宿"（主頭目）光芒黯淡，被燥氣籠罩，形成"金燥傷肺，土虛木乘"的兇象，恰如《醫學源流論》"燥氣傷人，首犯肺衛，次及脾胃"的預警。
何首烏至王夫子居所診察，見其案頭擺放著潤喉的蜜漬梨片，卻杯水未動。"夫子為何不飲梨水？"何首烏問。"飲之反覺咽干更甚。"王夫子啞聲道。取來其痰液置于琉璃盞中，痰液黏稠如膠，牽拉成絲而不斷，在陽光下折射出燥裂的紋路，觸之有澀滯感——此乃"肺津被燥邪灼煉，煉液成痰"的實證。"今歲火運余勢未消，燥金當令，形成溫燥之邪，非涼非寒，最易傷肺。"何首烏對侍書童子道，"《溫病條辨》云燥傷肺衛，頭痛身熱，干咳無痰，需以辛涼甘潤之法，輕透肺燥，滋養陰液。"
二、落葉成精·燥邪蝕肺傷津液
夜至戊子時，何首烏攜阿牛至后山梧桐林。但見月光透過稀疏的枝葉，在地面投下斑駁的陰影，忽然所有落葉騰空而起，聚成三尺高的人形。精怪身著焦黃色長袍，袍角繡著"燥干枯"等病名，手中握著由梧桐葉化作的彎刀，刀刃上凝結著白色霜花，每走一步，足下便留下干裂的腳印。
"吾乃金神蓐收座下枯葉精，司掌秋令燥氣！"精怪開口，聲音如枯葉摩擦石板，"昔年顓頊帝命吾等收整秋氣，今歲火燥相煎，正是吾收割肺津之時！"說罷，揮動彎刀，刀風過處，空氣發出尖銳的嘯聲，nearby梧桐樹的樹皮瞬間爆裂，露出干燥的木質部，滲出的樹膠迅速凝固成白色晶體。
何首烏以"望診"觀其形，見精怪雙目凹陷如枯井，鼻竅狹窄如針孔，皮膚皸裂出血，正是"燥邪傷肺，肺開竅于鼻，其華在皮"的鏡像。阿牛見狀，本能地舉起濕布欲撲打精怪，何首烏急忙阻攔："燥邪屬陽，濕邪屬陰，陰陽相搏反生燥熱，豈不聞治燥宜潤，治濕宜燥？若用濕布，反助燥邪蒸騰！"
話音未落，精怪擲出數片"燥葉"，葉片如鋒利的飛刀，切入樹干后，樹木迅速枯萎，樹皮剝落如紙片。何首烏急從袖中取出"桑杏湯"藥末（桑葉、杏仁、沙參等份研末）撒向空中，藥末遇葉化作晶瑩的露珠，滴落在樹干上，枯萎的樹木竟重新煥發生機，顯露出"潤燥"二字——此乃"以潤制燥，以柔克剛"的醫道顯化。
三、肺衛辨證·溫燥傷陰析病機
黎明時分，何首烏至王夫子榻前進行細致診察。首觀其面色，兩顴呈現異常的潮紅，如涂抹了丹砂，口唇干燥起皮，甚至出現血痂，此為"燥傷肺陰，虛火上炎，虛陽外越"之象；次察舌苔，舌苔薄黃而干，舌面布滿細密的裂紋，狀如干涸的河床，舌質紅而少津，正是《舌鑒辨證》中"溫燥傷肺舌，苔薄黃質干，肺陰不足"的典型表現；再診脈象，浮數而細，右寸（肺經）尤顯虛弱，如輕風吹竹，此乃"肺衛受邪，氣陰兩傷，肺氣不足"之征。
取來王夫子的唾液，滴在干燥的竹簡上觀察：唾液黏稠如膠，緩緩滲透竹簡，半刻鐘方留下淡淡的水痕，而正常唾液應迅速浸透竹簡——此乃"肺津不足，津液被燥邪灼耗，無法上承"的實證。以銀針點刺"太淵穴"（肺經原穴），進針后血液滲出緩慢，色淡紅而稠，如琥珀色糖漿，印證了"肺陰不足，血脈空虛，津液不能充養血脈"的病機。
"《靈樞·本臟》云肺藏氣，肺氣實則喘咳，虛則少氣。"何首烏對圍聚的村醫解釋道，"今溫燥之邪從口鼻而入，首犯肺衛，肺失宣降，故見干咳；燥傷肺絡，故痰中帶血；肺津不足，故口鼻干燥。治宜桑杏湯：桑葉輕清宣透，善散溫燥之邪，為君藥，《本草備要》其涼血止血，清肝明目，尤善治風溫；杏仁苦溫降氣，止咳平喘，為臣藥，《名醫別錄》稱其主驚癇，心下煩熱；沙參甘微寒，養陰清肺，象貝母清熱化痰，為佐藥，《本草從新》謂沙參清補肺陰，益胃生津；梔子皮清泄肺熱，梨皮生津潤燥，為使藥，《溫病條辨》用其清肺之燥，滋胃之陰。此乃辛涼甘潤，輕透肺燥，以潤制燥之法，使燥邪從表而解，肺津從內而復。"
見王夫子胸痛明顯，呼吸時尤甚，何首烏又于方中加瓜蔞皮三錢："瓜蔞皮甘寒，入肺經，《本草綱目》其潤肺燥，降火，治咳嗽，滌痰結，可寬胸理氣，緩解燥邪所致的氣機不暢，與桑杏湯相須為用，共奏潤肺止痛之功。"
四、七情和合·桑杏湯化潤肺燥
巳時三刻，何首烏命阿牛攜帶刻有"清燥潤肺"字樣的竹籃，至后山百年梧桐樹下采集桑葉。需尋得"經霜桑葉"，即經秋季初霜打過的桑葉，其葉背覆蓋白色霜狀粉末，葉片質地輕脆，《本草備要》稱其"甘寒質輕，輕清發散，能透肺絡之燥"。阿牛踮腳采摘樹頂嫩葉，只見葉片脈絡清晰如肺經走向，葉緣微卷，正是"得秋金之氣，善清燥邪"的佳品。
杏仁選取顆粒飽滿的"南杏仁"，于清晨露水未干時采摘杏果，破殼取仁，去皮尖后用溫水浸泡，去除苦味，《雷公炮炙論》其"治風寒肺病，以湯浸，研濾取汁，與肺經同治"。沙參選用"北沙參"，需深挖至三尺，取其根條粗壯者，洗凈后剪斷，《本草匯》稱其"養肺陰，清肺火，治久咳肺痿"。象貝母選"浙貝母"，打碎后用醋拌炒，使其藥性由散轉收，《本草正》謂其"善開肺郁，止咳嗽，消痰涎"。
五藥按"桑葉三錢、杏仁二錢、沙參三錢、象貝母二錢、梔子皮一錢、梨皮二錢"之序配伍，加入瓜蔞皮三錢，共成"清燥潤肺"之劑。煎藥時，特用"露水煎煮"：于子時取荷葉上的露珠，盛入磁壺，以松木為柴，文火煎煮。-->>先煎桑葉、杏仁一刻鐘，待藥液呈淡綠色，散發清苦之氣，再入沙參、象貝母等藥，煎至藥液呈琥珀色，最后加入梨皮，稍煎即可。整個過程如《茶經》煎茶般講究，使藥性輕清上浮，直達肺衛。
五、辛涼甘潤·針灸湯藥雙潤肺
與此同時，阿牛在王夫子榻前施針。首取"天突穴"（任脈穴位），先直刺零點五分，然后將針尖轉向下方，沿胸骨后刺入一寸，用"補法"緩慢提插，得氣后患者自覺有清涼感從咽喉蔓延至心胸，"天突為任脈與陰維脈交會穴，《針灸大成》其治咳嗽，咽喉腫痛，咳逆上氣，補之可潤肺利咽，寬胸理氣。"阿牛解釋道。