“此為‘疏木寧金湯’，方中暗藏《周易》‘地天泰’之象。”他向圍觀的道童解釋，“桂枝、麻黃為陽，屬天；石膏、甘草為陰，屬地；杏仁居中，如人在天地間調和陰陽。”當藥湯煮沸時，鍋中竟升起白色霧氣，霧中隱約有白虎踏云而行，正是肺金之氣恢復的征兆。

青禾將藥湯分發給村民，飲下者皆感覺有一股暖流從咽喉下行，直達丹田，隨后咳出黑色黏痰，痰中裹著銹屑與梧桐花蕊。更奇的是，那些變異的鴽鳥飲過藥湯后，羽毛逐漸恢復正常，田鼠的尖牙也蛻變成鵪鶉的喙，重新鉆入田間捕食害蟲。

其六雨洗金精破邪陣

清明正日，細雨紛紛。林長庚率人抬著金精劍殘片來到西方石山前。只見山體裂縫中滲出的紅色黏液已凝結成鎖鏈狀，纏繞在桂枝上，如同囚禁金氣的枷鎖。他將桂枝插入石縫，念誦《金德鎮邪咒》：“西方庚辛，金氣成形，斬邪除穢，肺臟清寧！”

細雨落在桂枝上，竟化作金色雨滴，沿著石縫滲入山體。鎖鏈狀黏液遇金雨瞬間融化，露出山體內部的“金精礦脈”——這些本應藏于地下的金氣，被邪術逼出地表，導致“金氣外露，肺臟受傷”。林長庚趁機以桂枝導引金精歸位，礦脈逐漸閉合，石山發出沉悶的“嗡嗡”聲，如同久病初愈的嘆息。

與此同時，李鶴軒在獄中發出凄厲慘叫，其體內竄出的蛇形黑影被金雨擊中，發出“嘶嘶”聲retreat。林長庚注意到，黑影退卻的方向正是昆侖山北麓——那里藏著陰陽樞木的“金氣枝”，看來玄鱗妖魂妄圖奪取其他節氣桂枝，以繼續其陰謀。

其七清明雷音悟金德

申時三刻，天空突然響起清亮的雷聲。這雷不似驚蟄般迅猛，卻如金鐘長鳴，余韻悠長。林長庚看見金精劍殘片在雷雨中重新聚合，劍柄處刻著新的紋路：桂枝與麻黃相交成“辛”字，石膏與甘草相疊成“甘”字，正是“辛甘化陽”的醫理圖示。

他以桂枝敲擊劍柄，發出“商”音（五音屬金），聲音化作無數金片，飛向村落中每一戶人家。金片穿過門窗，落在熟睡的村民眉心，替他們驅散殘留的悲傷夢境。當最后一片金片融入一名孩童的眉心時，孩童嘴角露出微笑，夢中正與已故的祖父在田間放風箏。

無塵子望著恢復清朗的天空，手中金精劍已重現鋒芒：“原來金德不在于殺伐，而在于收斂、潔凈。今歲木旺金囚，反讓我們忘了‘秋氣雖涼，卻能成就萬物’的道理。”林長庚點頭，指著田間重新抽穗的小麥：“肺臟亦然，肺氣宜降宜清，太過則燥，不及則痿，唯有如清明之雨，潤而不濕，清而不寒，方為平調。”

此刻，消失的白色重新出現在彩虹中，七種顏色與二十四節氣桂枝的光暈相映成趣。林長庚看見桂枝表面新增了清明紋路：一滴雨水落在桂枝上，周圍環繞著五片桐花，每片花瓣上分別寫著“宣”“降”“清”“潤”“補”——這是天地啟示的“清明五法”。

結語

清明節氣的金氣危機，在桂枝的調和下終得化解。林長庚以“疏木寧金”之法，既順應了木氣升發的春性，又恢復了金氣斂降的秋道，真正踐行了“天人合一”的醫道。然而，玄鱗妖魂逃往昆侖金氣枝的舉動，預示著更大的挑戰尚未結束。更關鍵的是，《桂枝玄樞經》顯示，下一個節氣谷雨，將迎來“木克水”的變局——腎水受困，恐有水腫、淋證流行，而南方離位（屬火）出現“赤潮泛江”的異象，江水變紅如血，觸之即生瘡癤，似與人體腎經、膀胱經相呼應。

贊詩

桐花泣血鴽聲哀，缺色虹橋鎖肺懷。

悲夢蝕魂金氣散，雷音煉劍病邪摧。

辛甘化陽通三脘，清潤宣降達九垓。

借問清明滌蕩處，桂枝原是引秋來。

預告

且說谷雨將至，腎屬水，主水液代謝。如今木運太過，水生木而被耗傷，兼之邪術擾動，南方離位竟出現“赤潮泛江”，江水含毒，飲者皆患“水蠱病”：面浮肢腫，小便不利，甚則腹部膨大如鼓。更詭異的是，江邊生有一種“火藻”，遇水即燃，燃燒時散發出類似麝香的氣味，吸入后令人恍惚，如墜夢境，與腎經“主恐”的情志相勾連。

谷雨三候，一候萍始生，二候鳴鳩拂其羽，三候戴勝降于桑。林長庚將攜桂枝前往南方離位，卻見浮萍皆呈赤紅色，葉面有類似腎經的紋路；鳴鳩的羽毛被火藻染成赤色，展翅時竟噴出火星；戴勝鳥（雞冠鳥）降于桑林，卻啄食蠶蛹，導致蠶絲中混有血絲，織成的布帛竟能引發皮膚腫痛。

更棘手的是，李鶴軒體內的玄鱗妖魂利用“恐傷腎”的原理，在谷雨前夕制造“水怪鬧江”的謠，百姓驚恐之下，腎氣更虛，水腫之癥愈發難治。林長庚如何以桂枝配附子、茯苓，創出“溫木化水湯”？又能否在火藻燃燒、赤潮翻涌之際，利用“木生火，火生土，土克水”的五行連環，化解水蠱之疾？且看下回《谷雨蕩水患桂枝照腎光》！

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