人參取“野山參”，經百年生長，蘆頭三節，皮緊紋深，以米泔水浸潤后切片，能“大補元氣，補脾益肺”，《本草蒙筌》其“定喘嗽，通暢血脈”；

熟地選“懷熟地”，以黃酒蒸制九次，曬至內外漆黑，能“補血滋陰，益精填髓”，《本草正》其“滋腎水，封填骨髓”；

附子取四川“江油附子”，以膽巴水浸泡后蒸煮，去皮臍，能“回陽救逆，補火助陽”，《本草拾遺》其“主心腹冷痛，霍亂轉筋”；

茯神選用“朱砂茯神”，以辰砂拌之，使“水火既濟，心腎相交”，增強調和陰陽、安神定志之效。

“陰陽雙補之劑，需如‘日月同輝，水火共爐’，”關茯神講解道，將藥材投入“太極調和鼎”中，“人參、附子如日之陽，熟地、茯神如月之陰，共煎時需文武火交替，使陽不亢烈，陰不凝滯。”

鼎中先冒赤氣，如日之升；繼而泛起青氣，如月之降；最終凝成紫霞，如日月交輝。待藥成取出，人參、附子已化作“陽生珠”，熟地、茯神變成“陰長玉”，共成“陰陽雙補丹”，丹中隱約可見“坎離既濟”的日月交合之象。

關茯神以琥珀盒盛放丹藥，盒蓋上鑲嵌著日月紋，開合間竟有溫熱與涼潤之氣交替溢出，正是“陰陽相濟”的外顯之象。

六·七情配伍演平衡

申時三刻，關茯神與人參仙子登上“七情平衡臺”，觀察陰陽雙補藥的配伍玄機。但見人參、附子在“陽生徑”上穩健如鐘，如冬日暖陽，溫補腎陽；熟地、茯神在“陰長溪”中柔順如絲，如秋水映月，滋養腎陰；桂枝、白芍則端坐在“調和閣”，如春秋使者，溝通陰陽。

“看這人參與熟地，”人參仙子指著閣前互動的藥靈，“人參補氣，熟地補血，二者相須為用，能增強氣血雙補之效，此乃七情中的‘相須’。而附子與熟地，一熱一涼，相使為用，則能陰陽互根，此乃‘陰中求陽’之妙。”

關茯神點頭，取出“七情平衡圖”，將陽藥置于左方震位（木位），陰藥置于右方兌位（金位）：“震為陽，主升發；兌為陰，主收斂。今以震木之性助陽藥升發，以兌金之性助陰藥收斂，使升不越位，降不滯塞。茯神居中，如土德運化，貫通震兌，此乃‘木金相克，土氣調和’之象。”

忽然，圖中的“相反”指針微動，指向附子與半夏。關茯神微笑：“附子辛熱，半夏辛散，二者相反，恰能制附子之燥，防傷陰液，此乃‘相反相成’之巧。可見七情之道，如秋分節氣，陰陽平分，需剛柔并濟，方得平衡。”

七·秋分調和定乾坤

酉時初刻，秋分節氣的最后一候“水始涸”達到極盛。關茯神率百藥靈眾立于“乾坤調和臺”，見溪流水位恢復正常，清澈見底，倒映著藍天白云，每一滴水中都映著“陰陽平衡”的字樣。他取出“陰陽雙補丹”置于臺心，丹藥吸收秋分的平分之氣，竟化作無數日月精靈，飛向百草園各處。

第一群精靈飛向“陽虛圃”，人參、附子飲其氣，溫陽之力更增，植株上的“益氣”二字閃爍如星；第二群精靈飛向“陰虛園”，熟地、茯神吸其精，滋陰之功更強，塊莖上浮現“養血”字樣；第三群精靈飛向“心腎倉”，桂枝、白芍承其澤，調和之效更穩，倉廩的梁柱上出現“和調”紋路。

待精靈散盡，百草園中已是陰陽調和：雷聲收止沉穩，蟄蟲坯戶安寧，溪流水清且平。關茯神望著遠處的“調和鼎”，見鼎中殘留的丹藥竟凝結成“乾坤”二字，在暮色中散發溫潤的黃光。

暮色漸起時，關茯神站在松云崖上，望著秋分的陰陽失衡被徹底調和，風中帶著人參的甘溫、熟地的濃潤、茯神的清和，竟成一曲《調和乾坤引》。他知道，秋分的陰陽之患已暫得平息，但接下來的寒露節氣，陰氣漸盛，又將有新的挑戰——比如那些需要溫陽散寒、健脾除濕的藥草，怕是要好好籌備溫里之劑了。

結語·十五章評贊

贊曰：

秋分晝夜兩均平，陰陽失衡病勢橫。

人參熟地調氣血，茯神附子定浮沉。

七情平衡通天地，五行生克貫古今。

且看乾坤調和處，來朝寒露露華深。

預告：

下一回《寒露·寒露凝霜傷陽氣

茯神溫里固中陽》，且看關茯神如何以茯神之“溫里”，合干姜、肉桂之“溫中散寒”，應對寒露節氣陽氣受損之證，更有“辛熱溫陽藥靈”登場，演繹“溫陽化濕”之妙法。正是：“寒露凝霜陽氣微，中焦虛寒腹痛圍。茯神姜桂溫脾土，濕散寒消正氣歸。”

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