《茯神記·二十四節氣藥靈傳》

第十五回·秋分·

一·雷始收聲識陰弱

八月中，百草園內的雷聲如期收止，卻非往年的沉穩謝幕，而是如琴弦驟斷，尾音帶著尖細的顫音，震得“手厥陰心包經”的藥草紛紛落葉——人參的葉片枯黃如紙，熟地的藤蔓過早凋零，連一向堅韌的遠志也垂下了根系。關茯神立于“雷氣收聲臺”上，見自己的影子竟在陽光下呈現半透明狀，腰間的“土德鈴”發出空泛的回響，如虛谷傳音，正是“陰血不足，陽氣浮越”之征。

“秋分三候，雷始收聲為初候，本應陽氣入陰，”他喃喃自語，指尖輕觸臺邊的“雷氣測候儀”，儀上的離火指針竟偏向陽極，“今歲太角木運余氣與燥金相搏，遂成‘陰不斂陽，陰陽失衡’之局。”話音未落，遠處的“心包徑”傳來異響，竟是人參化作的“氣虛之靈”，渾身虛浮如氣囊，葉片上的紋路模糊不清，恰似“氣隨陽浮”之象。

茯苓仙子匆匆趕來，廣袖中帶著人參的微苦：“尊長，北邊的熟地林遭了風劫！新熟的地黃塊莖本應油潤如蜜，如今卻干硬如石，斷面裂隙如蛛網，如陰血枯竭之象！”關茯神急行至熟地林，見地黃植株矮小，葉片蜷縮如拳，用“土德鋤”刨開根部，竟發現塊莖周圍的土壤呈龜裂狀，毫無生氣，恰似“陰虛不能制陽”的微觀寫照。

“此乃‘陰血虧虛，陽氣獨盛’之象，”他取出“陰陽調和散”，以秋分朝露調和后澆灌，藥粉遇旱土化作青白二氣，“人參甘溫，能大補元氣，補脾益肺；熟地甘微溫，能補血滋陰，益精填髓；合茯神之甘淡平和，共成‘益氣養血，陰陽雙補’之功。”

話音未落，熟地塊莖漸漸膨脹，表面泛起溫潤的光澤，斷面滲出琥珀色汁液，與土壤中的龜裂處相互浸潤，形成“陰平陽秘”的紋路。關茯神望著重新飽滿的熟地，見其藤蔓上的葉片重新舒展，葉尖凝結著細小的露珠，恰似陰陽重新平衡的征兆。

二·蟄蟲坯戶辨陽浮

卯時初刻，“蟄蟲坯戶”之候應時而來。關茯神在“陰陽蟄藏臺”上蹙眉——本該安靜筑巢的蟄蟲，竟在洞口徘徊不安，身體發出微弱的熒光，如“陽浮于外，神不守舍”之象。他以“土德杖”輕點蟲穴，杖頭竟感受到細微的熱氣，顯示“陰虛生內熱”的異常。

“蟄蟲坯戶者，陰氣盛而陽氣藏也，”他對身旁的遠志仙子說道，后者身著青色長裙，裙擺上繡著遠志葉片的紋路，發間插著一支竹簪，“今歲陽浮不藏，遂使蟄蟲‘欲蟄而不能’。看這蟲身熒光，如心陽外越；巢穴淺陋，如腎陰不足。”

遠志仙子輕揮衣袖，遠志的辛香如晨霧漫江，那些躁動的蟄蟲嗅到香氣，竟紛紛鉆入巢穴，熒光漸滅，開始有序地用泥土封堵洞口。“遠志苦辛溫，入心腎經，能安神益智，交通心腎，”她解釋道，“《本草綱目》其‘治一切癰疽’。今與茯神相配，可增強安神定志之效。”

說話間，一只土鱉蟲忽然從穴中爬出，背甲上的紋路錯亂如麻，泛著不正常的赤色，正是“陽浮生熱”之危象。關茯神急取“孔圣枕中丹”化水灌之，遠志、茯神、石菖蒲、龜板等藥靈化作安神之氣，遠志如舟渡心河，茯神如錨定腎水，石菖蒲如鑰開竅門，龜板如墻固根基，最終在土鱉蟲體內形成“心腎相交”之陣，赤色漸退，背甲紋路恢復正常。

土鱉蟲重新入穴時，背甲上的“陽浮”二字化作“神藏”，隨泥土封堵洞口。關茯神望著重新安靜的蟲群，見它們的巢穴按五行方位排列，恰似人體陰陽藏泄的正常節奏。

三·水始涸察陰陽爭

辰時三刻，“水始涸”之候降臨。關茯神站在“陰陽水衡臺”上，見溪流水位明顯下降，卻非往年的平緩消退，而是呈現上半段清澈、下半段渾濁的異常分層，如“陰陽離決，水火不濟”之象。他望向百草園的“腎水圃”，見澤瀉的塊莖萎縮，附子的根部腐爛，肉桂的樹皮開裂，恰似“腎水不足，心火亢盛”之征。

“水始涸者，陰氣盛而水液收斂也，”他對身旁的附子郎君說道，后者身著褐色勁裝，腰掛“溫陽囊”，囊中裝著附子切片，“今歲水不涵木，木火刑金，遂使‘上熱下寒，陰陽格拒’。看這溪水分層，如心腎不交；藥草腐裂，如水火相戰。”

附子郎君點頭，解下“溫陽囊”輕晃，附子的辛熱之氣如冬陽煦土，那些渾濁的溪水嗅到熱氣，竟自動澄清，與上半段清水融合，形成均勻的溪流。“附子辛甘大熱，入腎經，能回陽救逆，補火助陽，”他解釋道，“《本草匯》其‘乃命門主藥’。今與熟地相配，可增強陰陽雙補之效。”

說話間，一段溪流忽然沸騰如粥，氣泡中竟夾雜著冰塊，正是“上熱下寒”的極端表現。關茯神急取“腎氣丸”化裁，取熟地、附子、肉桂、澤瀉，合茯神、山茱萸，共制“陰陽雙補湯”。藥湯倒入溪流，沸騰與結冰處竟同時平息，化作溫潤的泉水，氣泡中浮現“水火既濟”四字。

溪水恢復常態時，水面倒映著“腎水圃”的藥草，澤瀉重新飽滿，附子、肉桂的根系穩固，葉片上的焦痕化作“陰陽和調”的光暈。

四·四診合參探失衡

巳時正刻，“土德診室”迎來一位陰陽失衡患者——人形的“水火不濟”，其心悸失眠，潮熱盜汗，腰膝酸軟，畏寒肢冷，舌紅少苔，尺脈弱而寸脈強，正是“上熱下寒，陰陽兩虛”之重癥。

關茯神望其面色：顴紅如妝，卻下肢浮腫，如虛陽外越；聞其聲：呼吸急促，卻語聲低微，如腎不納氣；問其癥：“口渴不欲飲，小便頻數，大便稀溏。”切其脈：寸關尺俱見混亂，如“陰陽失序，氣血逆亂”之象。

“此乃‘陰陽失衡，水火失濟’之證，”他對圍-->>聚的藥靈們說道，“《傷寒論》云：‘虛勞里急，悸，衄，腹中痛，夢失精，四肢酸疼，手足煩熱，咽干口燥，小建中湯主之。’然今歲陰陽兩虛更甚，當加人參、熟地、茯神，共成‘益氣養血，調和陰陽’之劑。”

人參仙子取長白山野山參，其蘆頭修長，須根如網，能大補元氣，復脈固脫；熟地仙子取九蒸九曬的熟地，其色如漆，其質柔潤，能滋陰養血，填精益髓；關茯神親自加入茯神、桂枝、白芍，共制“陰陽調和飲”。藥湯成時，益氣的溫熱之氣與滋陰的涼潤之氣竟在碗中形成太極圖案，溫熱為陽魚，涼潤為陰魚。

患者服下湯藥，自覺腹中微暖，繼而周身微微汗出，潮熱盜汗漸緩，三劑后，心悸失眠減輕，畏寒肢冷消退，舌紅轉淡，脈漸和緩。關茯神望著患者漸趨正常的面色：“看這面色由浮紅轉淡紅，正是‘陽入于陰，陰涵于陽’之兆。陰陽失衡之治，需‘善補陽者，必于陰中求陽；善補陰者，必于陽中求陰’。”

五·陰陽雙補施和劑

未時三刻，“土德藥房”展開特殊的陰陽雙補劑炮制。關茯神親自遴選藥材：