申時三刻，琶娘與柏娘行至運河邊的“肺泉”，泉水清澈甘冽，水面倒映著藍天白云，泉邊生長著茂盛的蘆葦，葉片呈青白色，如肺臟的清肅之象。“肺者，水之上源也，其性喜潤惡燥，如秋天之露，晶瑩而寒涼。”琶娘輕撫泉邊的黃柏樹，“蜜炙黃柏得蜂蜜之潤，能制其苦寒之性，如秋露潤金，使肺臟清而不燥；川貝母得土金之氣，能化痰軟堅，如秋風掃葉，使痰濁不聚。”

柏娘點頭附和：“《醫學心悟》‘肺為嬌臟，不耐寒熱’，今用蜜炙黃柏，正是‘寒而不燥’；配川貝母，正是‘潤而不膩’。”她取出通靈根，根須上的黃赤白三色紋路已轉為純凈的白色，“黃柏色黃屬土，蜜炙后得金氣，川貝母色白屬金，桔梗味苦屬火，三藥合而具土金火三氣，故能入肺經，調治節，此乃‘三氣養金’的藥中至道。”

琶娘取出《諸病源候論》竹簡，朗聲道：“‘喉痹者，喉里腫塞疼痛，水漿不得入也’，治之需‘清熱利咽，滌痰散結’。今用桔梗為舟楫之劑，載藥上行，恰如船行運河，直達咽喉。”她又指向泉中的倒影，“泉水平靜如鏡，示肺臟清肅之象，正如藥方使肺熱得瀉，痰濁得化。”

第七折·陰氣漸長話玄機

酉時初刻，夕陽將運河染成銀白色，琶娘取出星盤，對準西方金星（太白）與中央土星（鎮星）。此時金星明亮如鏡，土星溫潤如玉，兩星連線如一條銀色的絲帶，中央點綴著赤色的火星（熒惑）。“太白示金，鎮星示土，熒惑示火，今土金相生，火金相克，示‘土生金，金克火’，肺熱得清，脾濕得化。”她轉動星盤，使金星對準肺經的“太淵穴”，“太淵屬土，為肺經原穴，與鎮星相應，故用川貝母借土氣以生金，如培土生金，肺臟自旺。”

正觀察間，丹頂鶴銜著青帝玉簡飛來，玉簡上刻著：“處暑治肺，需知‘燥非全燥，濕非全濕，治燥勿過潤，治濕勿過燥’。”琶娘叩首道：“青帝明示，恰如蜜炙黃柏配川貝母，燥潤相濟，此乃‘和而不同’的醫道精髓。”

柏娘望著重新南飛的候鳥，它們的羽翼舒展如肺臟宣降正常的征象：“醫道如處暑，陽氣漸收，陰氣漸長。黃柏之妙，正在于收中有潤，潤中有收，如秋光中的明月，清輝灑處，暑熱盡消。”

結語·處暑禾黍漸歸倉

處暑之夜，運河水面漂浮著無數河燈，燈光透過黃柏葉制成的燈罩，在水面投下斑駁的光影。老艄公坐在船頭，輕撫痊愈的咽喉，望著南飛的雁群，哼起了久違的船歌。阿珠站在艙邊，輕聲哼唱，嗓音如黃鸝鳴柳，再也不見嘶啞。

柏娘與琶娘坐在畫舫中，聽著琵琶聲與運河的濤聲交織。琶娘輕撥琴弦，奏出《清平樂·清肺》，弦音中夾雜著黃柏的苦香與川貝的甜潤，隨波飄散至運河深處。“醫道如琵琶，”琶娘笑道，“需調弦如調氣，輕則清咽，重則瀉肺，方能奏出康寧之音。”

贊詩

《處暑·詠蜜炙黃柏》

處暑鷹隼祭鳥忙，琶娘船上制膏良。

蜜烘黃柏清肺熱，貝母桔梗利嗓瘍。

三氣調和金氣旺，七情燮理土生香。

最是運河秋夜好，一曲清商潤肺腸。

預告·第十五回

白露·鴻雁來時空潤肺

黃柏養陰止燥咳

且說柏娘別過琶娘，行至塞北草原，時逢白露。但見鴻雁早歸，草木早凋，百姓干咳無痰，鼻燥咽干，更有老者患“燥咳”，痰中帶血。細查之下，乃陽明燥金主氣，太陽寒水客氣，燥邪傷肺，致“肺陰虧虛，虛火灼津”。正憂慮間，忽聞草原深處傳來馬頭琴聲，一位身著白衣的老嫗走來，手中捧著黃柏、沙參、麥冬，衣袂上繡著“潤肺養陰”四字……

（第十四回完）

注：本回緊扣處暑“濕熱蘊肺”特性，融入五運六氣（濕土相火相搏）、臟腑理論（肺失清肅）、藥物配伍（蜜炙黃柏與川貝相須、桔梗相使），通過肺熱神考驗、祭土地壇等場景，闡釋“清熱潤肺、利咽散結”的中醫思想。琶娘形象對應琵琶的“商音入肺”，運河、鷹隼等元素強化“肺主肅降”的理論，星象與藥方結合深化“天人相應”理念。

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