申時三刻，柳明軒與柏娘行至山林中的“肝井”，井中泉水清澈，倒映著藍天白云，井壁上生著青翠的柴胡苗。“肝者，將軍之官，喜條達而惡抑郁，如山林之木，需春風拂動，秋雨滋潤。”柳明軒輕撫井邊的黃柏樹，“黃柏味苦能降，性寒能清，恰如秋雨，可清肝經之熱；柴胡味辛能升，性微寒能散，恰如秋風，可疏肝經之郁。二者一升一降，如秋天氣機之妙。”

柏娘點頭附和：“《臨證指南醫案》‘肝郁之治，不外乎辛散、苦降、甘緩’，今用柴胡辛散，黃柏苦降，香附甘緩，正是此理。”她取出通靈根，根須上的青白黃三色紋路已轉為柔和的綠色，“肝屬木，木生風，風生酸，今用黃柏之苦（火）、柴胡之辛（金）、香附之甘（土），恰合‘火克金，金克木，木克土’的制約之道，此乃‘以偏糾偏’的醫道智慧。”

柳明軒取出《金匱要略》竹簡，朗聲道：“‘見肝之病，知肝傳脾，當先實脾’，今用香附理脾氣，正是‘治未病’之意。”他指向井中的倒影，“井水清則木茂，脾氣健則肝舒，此乃‘土旺木榮’的至理。”

第七折·陰陽始收話玄機

酉時初刻，夕陽將山林染成金綠色，柳明軒取出星盤，對準東方木星（歲星）與西方金星（太白星）。此時木星光芒柔和，金星明亮如鏡，兩星連線如一條青白色的絲帶，中央點綴著黃色的土星（鎮星）。“歲星示木，太白示金，鎮星示土，今金氣調和木土之間，示‘金克木，木克土，土生金’，肝氣條達，脾氣健運。”他轉動星盤，使鎮星對準脾經的“太白穴”，“太白屬土，與鎮星相應，故用香附借土氣以疏肝，如給肝郁的樹干培土施肥。”

正觀察間，丹頂鶴銜著青帝玉簡飛來，玉簡上刻著：“立秋治肝，需知‘金非克木，乃成木；木非畏金，乃從金’。”柳明軒叩首道：“青帝明示，恰如黃柏配柴胡，金氣制木而木氣反舒，此乃‘制則生化’的玄機。”

柏娘望著重新舒展的樹葉，葉面上的扭曲紋路已轉為流暢的曲線，恰似肝氣條達的征象：“醫道如立秋，陽氣始收，陰氣始長。黃柏之妙，正在于收中有散，散中有收，如秋風掃落葉，看似蕭條，實則為春日蓄勢。”

結語·立秋禾黍笑彎腰

立秋之夜，山林中的霧氣已轉為清涼的露水，滴落在黃柏葉上，發出清脆的聲響。陳子墨坐在書齋中，輕撫痊愈的脅部，望著窗外的明月，詩興大發，吟出“清肝降火兩相宜，秋氣堂堂萬慮息”的詩句。林小婉在繡棚前繡著一對黃鸝鳴柳圖，乳房結塊已消，面色紅潤，針腳流暢如肝氣條達。

柏娘與柳明軒坐在肝井邊，聽著秋蟲的低鳴。柳明軒取出一枚柴胡種子，埋入井邊的土中：“醫道如種子，需在肝郁最深的地方埋下疏泄的希望。待來年春天，這里必會長出能解百郁的奇草。”

贊詩

《立秋·詠黃柏柴胡》

立秋涼風動客愁，書生揮墨寫春秋。

黃柏瀉盡肝中火，柴胡散去眼中憂。

七情調燮如琴瑟，五臟和諧似鷺鷗。

最是一年秋意好，疏肝理氣話豐收。

預告·第十四回

處暑·鷹乃祭鳥時清肺熱

黃柏燥濕利咽喉

且說柏娘別過柳明軒，行至江南水鄉，時逢處暑。但見鷹隼早祭，候鳥南遷，百姓咳嗽氣喘，咽喉腫痛，更有老者患“喉痹”，喉間紅腫如塞。細查之下，乃太陰濕土主氣，少陽相火客氣，濕熱蘊肺，致“肺失清肅，痰火交結”。正憂慮間，忽聞運河傳來琵琶聲，一位身著白衣的女子乘船而來，船上堆滿黃柏、川貝、桔梗，衣袂上繡著“清肺利咽”四字……

（第十三回完）

注：本回緊扣立秋“肝郁化火”特性，融入五運六氣（木郁金盛）、臟腑理論（肝郁乘脾）、藥物配伍（黃柏與柴胡相須、香附相使），通過木郁神考驗、祭秋神等場景，闡釋“疏肝清熱、理氣調中”的中醫思想。柳明軒形象對應書生階層，強調肝郁與情志的關聯，星象與藥方結合深化“天人相應”理念。

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