《仙鶴草傳奇·二十四節氣藥仙記》
第十六回·
一·小雪土濕水泛溢
小雪節氣，中央土運之地的軒轅之丘被一層厚重的「土濕霧」籠罩。這霧不同于尋常的水汽，而是摻雜著細密的黃土顆粒，觸之粘膩如漿，吸入鼻腔便覺阻塞，呼出時竟能帶出少許白痰。田間的水稻雖已收割月余，田埂卻仍泡在積水中，水面漂浮著墨綠色的浮萍，葉片中央凝結著白色的霉斑，用竹竿輕輕一撥，浮萍下竟翻涌出氣泡，散發著酸腐與甜膩混雜的氣息，恰似脾胃虛弱者口中的異味。
道路兩旁的槐樹垂著長長的氣根，氣根上掛著成團的「樹痰」——那是濕熱熏蒸形成的膠狀物質，色白如絮，質地黏軟，輕輕觸碰便如鼻涕般滑落，露出樹皮上暗紅的斑點，宛如脾虛患者舌面上的瘀斑。街頭的孩童們大多面色萎黃，眼瞼浮腫如水泡，玩耍時步履蹣跚，褲腿卷至膝蓋，露出腫脹的小腿，皮膚緊繃發亮，指壓后凹陷久久不褪，活像泡發的黃豆。
醫館前的長隊中，一位農婦扶著墻根劇烈嘔吐，吐出物呈清水樣，夾著未消化的稻米粒，酸腐氣味刺鼻，卻無半點熱氣。青瑤路過時，見她指甲淡白如紙，甲床泛青，此乃「脾陽衰微，水濕內停」之象。更奇的是「五更水腫」的患者：他們每日寅時準時出現顏面浮腫，眼瞼腫如桃核，顏面光亮如涂油，至午后才稍消退，伴見泄瀉清水，此乃「寅時木旺克土，脾陽不振，水濕泛溢」的典型表現。
二·寅時水腫脾土虛
在軒轅丘東巷的「培元農舍」內，三十六歲的農婦陳三妮斜靠在斑駁的竹椅上，身上蓋著褪色的藍布棉被，卻仍瑟瑟發抖。她的面色晄白如裱糊的窗紙，雙頰泛著不正常的潮紅，如薄醉之人，眼瞼浮腫透亮，幾乎遮蓋住瞳孔，手指按在水腫的腳踝上，竟陷入半寸深，許久未能回彈。
「俺這病跟定時辰似的，」她聲音微弱，帶著濃重的鼻音，「每到寅時，眼皮就跟灌了水似的，臉脹得摸上去硬邦邦，腳踝腫得穿不上鞋，只能光腳踩在泥地里。泄瀉更是鬧心，一天拉七八次，全是清水，拉完后渾身沒勁，跟抽了筋似的。」說著，她掀開被子，露出腫脹的雙腿，皮膚呈淡黃色，如泡發的蘿卜，膝蓋以下冷如冰塊。
青瑤取出「五氣望診鏡」，鏡面中顯示陳三妮「明堂」（鼻區）泛黃如黏土，「地閣」（下頜）青黑如墨，正是「土虛水泛，木克土」的危象。觀其舌象：舌質淡胖如浸泡過的海綿，邊緣齒痕深如刀刻，舌苔白膩厚如豆腐渣，覆蓋全舌，舌根處尤為凝重，刮之黏膩難去，提示脾腎陽虛，水濕內停已深。診其脈：寸關脈濡緩無力，如水上浮木，輕取即得，重按卻空，尺脈沉細欲絕，兩關脈弦象明顯，此乃「脾虛濕盛，肝木乘虛克土」的惡性循環。
陳三妮從衣襟內掏出一張皺巴巴的藥方，苦笑道：「前醫說俺體內水濕重，給開了商陸、甘遂，喝了后倒是拉稀厲害，一天十幾次，可水腫沒消，反倒心慌氣短，走路直打晃。」青瑤接過藥方，見方中峻下逐水藥用量甚大，不禁嘆息：「此誤也！峻下之劑雖能暫利水濕，卻重傷脾陽，脾陽愈虛，水濕愈盛，如抱薪救火，火愈熾而薪愈盡。」
三·五苓鶴術論培土
青瑤沉吟片刻，決定以「五苓散」合「四君子湯」化裁，配伍仙鶴草、附子、白芍，方名「鶴術五苓湯」。她先取「于潛白術」——此白術產自浙江于潛，根莖肥大，斷面黃白，有菊花心紋理——切成薄片，與伏龍肝粉同置鐵鍋中，文火翻炒至表面掛金，白術飲片上均勻附著細小的土粒，「土炒白術，以土補土，增強健脾燥濕之力，《本草通玄》其『補脾胃，燥濕痰，止泄瀉』，與茯苓相須為用，如筑堤防洪，使水濕有出路。」
茯苓揀選云南「云苓」，其切片后可見天然云紋，質地堅實，取其「通利三焦水道」之效。豬苓、澤瀉則選用陜西漢中所產，豬苓形如豬糞，質輕泡松，澤瀉塊莖肥大，切面色白如粉，「豬苓、澤瀉，皆為淡滲利水之品，豬苓偏于通利，澤瀉偏于瀉濁，合用以分消水濕。」
仙鶴草采用「土炒炭」法：取鮮嫩莖葉，去根洗凈，與伏龍肝同炒至焦黑，存其澀味，去其寒涼，「土炒仙鶴草，既能澀腸止瀉，又可收斂止血，《滇南本草》其『治大腸下血，脾虛泄瀉』，與白術相伍，可固攝滑脫之腸。」附子選用四川江油的「淡附片」，用清水漂至無麻味，與甘草同煮兩時辰，「淡附片溫腎助陽，與桂枝相伍，可溫陽化氣，助膀胱氣化，此乃『火土相生』之理。」白芍取「杭白芍」，以米醋拌炒至微黃色，「醋炒白芍，酸斂肝陰，抑制肝木過亢，《本草正義》其『柔肝緩急，止腹痛』，與白術相伍，可治肝脾不和。」
四·土釜溫水煎痰濕
煎藥選用「黃土釜」——此釜以黃河中下游沖積土燒制而成，釜底刻「地天泰」卦象，象征天地交泰，內膛涂以灶心土混懸液，經九次煅燒而成。青瑤先將土炒白術、云苓、豬苓、澤瀉投入釜中，加入五升「長流水」——取江河上游活水，性動而不滯——浸泡二時辰，待藥材吸飽水分，水面浮起一層濁沫，此乃土濕之濁，用竹筷輕輕撇去。
「煎利水之劑，需文火慢煎，如土得火溫，方能化濕而不傷正。」青瑤點燃「栗炭火」——栗炭取自千年栗樹，性溫而穩——待藥液煮沸，轉文火慢煎，期間不斷添加「溫水」——取井水加熱至體溫，「溫水者，不寒不熱，與脾土之氣相和，可護脾陽，防寒涼傷中。」
當藥液煎至一升時，青瑤加入「生姜汁」三匙，生姜需取子姜，搗爛取汁，「生姜汁辛溫，能溫中和胃，助桂枝溫陽化氣，與附子相伍，可散中焦寒凝，此乃『辛甘化陽』之法。」此時，釜中散發出復雜的香氣：白術的燥香、茯苓的清潤、仙鶴草的焦苦、生姜的辛鮮，相互交融，如深秋的田野，既有泥土的厚重，又有收獲的清甜。
五·針灸臍療通陽竅&l-->>t;br>配合藥物治療，青瑤采用「培土制水」針法，于辰時（7-9點）——脾經當令之時——施針。她取「金針」——以純金煉制，性溫——先刺「脾俞穴」，針尖向脊柱方向斜刺一寸五分，得氣后行「補法」：拇指向前捻轉九次，食指向后捻轉六次，反復三次，使針下產生沉緊感，如握濕土，「脾俞為脾之背俞穴，補之能健脾益氣，辰時施針，順應脾土旺相之氣，事半功倍。」
在「陰陵泉」穴行「提插補法」：刺入一寸五分，得氣后重插輕提，提插幅度小而頻率快，使針下產生溫熱感，「陰陵泉為脾經合穴，屬水，補之能健脾利濕，通利小便，此乃『實則瀉之』，以通為補。」針后加「隔姜灸神闕穴」：將生姜切成薄片，用銀針扎出數十個小孔，置于穴位，上置艾炷灸七壯，艾絨中摻入少許麝香，「神闕穴為先天之本，隔姜灸之能溫陽化氣，利水消腫，麝香通竅，引藥力直達病所。」
同時，青瑤采用「敷臍療法」：將白術、茯苓、仙鶴草、附子研成細粉，過篩后用生姜汁調成糊狀，敷于神闕穴，覆蓋以暖臍膏，「臍者，先天之本也，名為神闕，敷藥于此，可通過經絡直達脾胃，此乃『以土治水』，簡單直接。」