具備攻擊性的超凡者，每到一個地方都要向地方治安系統報備。

佛道兩派有特權，卻依舊受到一定限制。

弱小微小神通持有者，手續上沒那么繁瑣。

另一方面是弱小微小要求低，隨便一個一階超凡者都能容納。

不像中庸級以上要看資質。

許多念經講道的僧人都是肉喇叭，專職來籠絡教眾的。

神通一事不是秘密，但不妨礙依舊有大量民眾愿意相信。

宗教信仰從來不是看一個人的智商，而是是否需要精神支柱。

佛教在穩定底層民眾方面，有著無可匹敵的實力。

聯邦對佛門重視來源于此，有用處才有話語權，有貢獻才有權力。

宗教絕對是治理邦區成本最低，最有效的辦法。中原佛教經過幾千年改良，相對于其他宗教，危險性又是最低。

只要接受聯邦指揮的宗教，那都是好宗教。

反之，一律打為邪教。

一時間，邦區內外宛如一處佛門圣地。

領頭僧人法號凈賢是佛門的第三代。

漢傳佛教在歷史的不斷改造中，吸取了大量中原文化傳統，一大特點就是法脈家族。

一種宗法制的變體，有類似族譜的譜牒傳承，顯著表現為取字。

每一代人都有一個共同的字。

目前佛門還活著的最老一輩是慧、法、覺，如今還活著的都是五階，年歲過百。

走的都是古法，并非現在的生命開發。

第二代法名清，取字清凈覺悟。

這是掌握權力的一代，佛門實質上的高層。

第三代凈，取字滌盡塵勞，出離輪回。

這是掌握錢袋子的一代，佛門中流砥柱，屬于管理層。

第四代空，取字斬斷凡塵，六根清凈。

這是通過佛學考研或走關心進佛門的一代，象征佛門在新時代的徹底轉變。

在當今動蕩的社會，佛門是除了體制外最好的去處。

一處夜總會辦公室內。

凈賢和尚與邦區話事人阿提鵬交談。

也就是前段時間，見過陸昭的那個暹羅人。

“那個陸昭，他在本地勢力怎么樣？”

“很大，已經是實質上的二把手。聽說邊防改制，成了邊屯兵團，連市里也管不著他們。”

“市執跟他關系怎么樣？”

“應該算有仇，前段時間趙市執差點被他搞下來。要不是抗洪救災，可能現在已經去看水塘了。”

阿提鵬好奇問道：“大師，這陸昭到底什么來頭？”

別說和尚來找他們打聽情況，防市很多地頭蛇都想知道，這陸昭到底是從哪蹦出來的孫悟空。

之前都不知道名頭，聽說只是一個巡山的小排長。

專案組一來，大拳在握就對著防市領導們一頓亂拳，打掉了不知多少個領導。

有段時間直接接管邦區，阿提鵬當時嚇得跑去蒼梧邦聯區避避風頭。

三階超凡者也打不過軍隊，何況野路子出身的超凡者，往往拿不到好神通。

像趙德的金光劍，放邦區里兩只手能數過來。

“一個借著林家的威風，吃軟飯的小白臉。”

凈賢滿臉不屑，隨后也沒有跟這種阿提鵬解釋林家來頭。

聯邦頂級世家不同于西方社會，是極少拋頭露面的，只有到達一定層次才能接觸到。

像阿提鵬這種邦民，就算是三階超凡也接觸不到。

“繼續幫我查一下，我需要他的全部資料。”

隨后三天，凈賢和尚一眾僧人沒有任何動作，一直在邦區講經，打算扎根防市。

同時報備申請建立寺廟，幫助防市穩定邦區。

他們不是傻子，知道強龍壓不過地頭蛇，得把程序都辦好才能行動。

這年頭佛祖也是要聽從聯邦指揮的。

對于寺廟申請趙德是拒絕的，但從帝京伸來一雙大手強行通過了流程。

十月六號，邊屯兵團升編流程完成，正式升級成為團級單位。

當天下午，郁林郡治安司接到來自帝京的命令，說是接到舉報，其下屬一處邊屯兵團主官違規擔任一把手。

邊屯兵團屬于團級單位，陸昭才上尉身份，之前是緊急任命的，如今緊急狀態已經解除，應該立刻調任。

郁林郡治安司立馬展開調查，派出專員去實地視察，保證將會以最快的速度給予答復。

治安司令梁承允喊來調查專員，道：“這是聯邦命令，不能有任何怠慢，必須盡快馬上趕到防市調查清楚。”

“三天后你趕到防市，明年給你升一級。三天內你能趕到防市，那就是大大的功臣，明年我給你封個天蓬元帥。”

當天，郁林郡治安司公用車輛全部拋錨，火車飛機買不到票，專員不辭辛勞騎著二八大杠打算騎去防市。

(本章完)_c