縱觀整套會試試卷，其意圖比之鄉試更加明確：

四書五經是敲門磚，保證你是“自己人”；

而論、判、詔誥表，是看你是否具備處理日常政務的基本能力，好比前世公務員要會寫公文、能斷小事；

策論則是終極考驗，看你有無安邦定國的潛力和見識，判斷你的未來發展。

算學地位的提升，更暗示著朝廷對精通實學、能打理錢糧物資人才的渴求。

這或許與周老太傅等一批重視實學的官員力倡有關，自己當年在岳麓時與老太傅討論算學方法，說不定也在無意中起到了些許推動作用？

至少在白鹿洞書院時，他顯露的算學才能就引得眾多學子請教，風氣已然轉變。

快速瀏覽完畢，王明遠心中大致有數。

他拿起筆，蘸飽了墨，穩了穩心神，決定還是從最基礎也最需謹慎的四書題開始。

前兩道四書題，他答得頗為順暢。

筆尖在稿紙上快速書寫，破題、承題、起講、入手……八股格式早已爛熟于心，經典注疏信手拈來，寫得流暢自然。

然而，第三道題卻讓他筆尖微微一頓。

題目是：“子謂顏淵曰：‘用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！’”

此題出自《論語?述而》，表面看是孔子稱贊顏回，君臣際遇理想狀態。

但仔細琢磨，卻暗藏機鋒。

關鍵在于“惟我與爾有是夫”一句，若只泛泛論述“用行舍藏”的君子之風，則流于淺薄，未能切中“惟我與你”這一限定的深意。_c