岳川仔細思考了一下自己提出的方案。

從個人到家庭，從家庭到集體。

這個集體可以是地域的集體。

比如城鎮、鄉村、國家。

可以是血緣的集體。

比如宗族、民族、種族。

又或者某種理念上的集體。

比如門派、學派，又或者其他學術群體。

而無論何種組織和群體，最終都上升到“人”。

這個人是廣義上的人，包括人族、精怪，以及其他萬族生靈。

這個“人”是上古時代“人皇”的“人”。

是除了“巫”之外的一切生靈。

巫族，就是被他們推翻的。

眾人也都在思考岳川的方案。

老子贊嘆道：“有城隍大人的幫助，我們人族就成了一個宏大的概念，不但四方蠻夷可以成為人族，其他山精野怪也可以成為人族。人族不再是一個封閉的群體，也不再是一個狹隘的概念。”

孔黑子一邊笑著點頭，又一邊搖頭哭笑。

點頭是因為看到了“人族”的未來。

原本以為人族的道路是羊腸小道，崎嶇而坎坷。

現在突然發現，人族的道路并不孤單，沿途不斷有一條條小道匯入，不斷有一個個志同道合者與自己偕行。

搖頭則是因為，剛剛打好的腹稿又作廢了。

從堅信周禮，到懷疑周禮，再到推翻周禮。

孔黑子以為自己的格局夠打開了，心胸夠開闊了。

卻沒想到，還是小了。

同時，孔黑子感覺到了一絲絲規律。

自己總是喜歡在一個框架內琢磨事情。

比如最開始，自己琢磨禮制都是在“君臣父子”框架內。

再然后聽岳先生講道，了解了“父系社會”和“母系社會”的區別。

自己開始考慮“男女平等”的大框架，并且熬夜趕稿弄出來一個新的禮制。

可是岳先生一來，趕出來的稿子又廢了。

聽了一會兒“巫族”的歷史，孔黑子覺得自己茅塞頓開，又有新書靈感了。

一種兼顧家庭、宗族；男女、公私的新禮制。