在岳川看來，三教九流其實都是一個類型的事物。

拋去哲學的內核，都是某一個特定群體抱團取暖的組織、團體、宗門、教派。

遠的不說，就以大黃舉例。

南郭合去世后，眾多弟子門人奔喪。

下葬之后，眾多弟子門人希望大黃能繼續帶領大家。

當時，大黃還不是國相。

但眾人依舊選擇相信大黃，愿意追隨大黃。

為什么？

就是因為大黃繼承了南郭合的衣缽，是南郭合的關門弟子。

大黃有沒有才學都不重要，重要的是大黃能作為一個紐帶，把所有同門聯系起來，捏合成一個整體。

南郭合的弟子都是農民、工匠、小商販、流民、乞丐、無業者。

他們身份卑賤、地位低下，特別需要抱團取暖。

而大黃就是他們最好的核心選擇。

他們選對了！

大黃手中的資源讓他們都實現了財富自由，每個人都在自己的行業做大做強，創造輝煌。

人都是有私心的。

再崇高的理想，也敵不過活下去的現實。

只是，有的人在吃飽喝足之后，重拾理想。

而有的人，把理想吃了。

岳川不反對瑯琊人的小私心，他們祭拜自己，供奉自己，能有什么壞心思呢？

不過，面對眾人的請求，岳川既不贊成，也不反對。

他只是呵呵一笑，繼續講道。

“城鎮中的居民，除了可以在院落中種植蔬菜、養殖家禽、家畜，還可以進行其他百工產業。”

“如抄錄書籍、繪制畫作、雕琢刻畫、金銀器具等。每一樣都能創造價值，換取財富。”

岳川說的這些行當，瑯琊人現在就在做。

而且，都做了好幾代人，上百年。

說是百年老字號也不為過。

岳川之所以來瑯琊，也是沖著這些百工產業。

姜國需要貨源，各種各樣的貨物。

瑯琊的玉器、漆器、木雕、石雕、字畫等，都是緊俏的貨物。

“圣人啊，我們家里四代人都是做漆器的，但漆器制作太繁瑣，也太漫長了，我們換取的財富，最多也就是糊口，還不如種地吶！”

“是啊圣人，我們家里五代人都是制作牙雕的，一個精美的牙雕，短則半年八個月，多則三年五年甚至十年。根本掙不了多少錢。”

岳川豎起手掌，示意大家安靜。

“百工行業，我也略懂一些，可以給你們對癥下藥，做出針對性的改進。”

這個倒不是岳川夸海口。

上輩子的世界里，有太多巧奪天工的工藝品，還有各種非物質文化遺產，民間傳承技藝等等。

關于這塊兒，網上看到最多的就是：華夏不是沒有奢侈品，只是奢侈得我們根本買不起。

宣紙、徽墨、龍泉印泥……

紫砂、瓷器、刺繡、織染……

木雕、竹編、金銀鍛打……

就拿小小的竹編來說。

編成竹簍、竹筐，只能賣一兩個錢。

但是刮掉竹子外表青皮，破開竹質，分成竹片，取最外緣薄薄一層竹纖維。

再把這一層竹纖維分割成竹絲，用藥水煮泡，令其更加柔韌。

這些竹絲纖維比頭發更細，可以像蠶絲一樣編織。