斗酒鎮每逢十五，臭先生會在竹林講學，仰慕者絡繹不絕，聽聞先生家中窘迫，前來求學者或備些米面，或備些酒茶，實在來的匆忙，干脆扔幾枚銀錢，總不至于讓名震兩江的大儒，為柴米油鹽犯難。

今日又是十五，臭先生像往常一樣，盤膝坐于書香亭，面前煮著一壺古越老酒。

學子席地而坐，神色虔誠。

臭先生年近半百，面色紅潤，身材修長，灰袍散發，風度翩翩，看起來不過四十來歲，有宏儒碩學之貌。

之所以稱他為臭先生，是因為他為人自大，又有點怪脾氣，正好組成一個臭字，普通人可不敢當面提及，只敢在背后嚼舌根，也就是貴人敢這么稱呼，前來求學者，或者仰慕者，還是要恭恭敬敬喊一聲酒鎮項公，或者松溪居士。

臭先生悠哉游哉飲了口酒，朗聲道：“今日之辯，辯秦夫子的為學之道，教人之法。”

開口即冬雷，頓時一片嘩然。

文有三父子，武有十仙人，這句話已經流傳一甲子之久，秦夫子桃李滿天下，被奉為儒家正統，萬世宗師，文壇無法撼動的山岳，臭先生難道是喝醉了酒，竟然要辯他？

臭先生微微一笑，說道：“秦夫子說過，泛觀博覽而后歸之約，格物致知，窮盡事物之理，這些話早已印成典籍，供學子瞻讀。在我看來，差之毫厘謬之千里，格物致知只是一事而已，想要讀書讀成圣賢，萬不可取。我的為學之道，教人之法，是先發明人之本心而后使之博覽，心即理，尊德性，養心神，心明，則萬事萬物自會融會貫通，浪費光陰讀萬卷書，實為不智。”

臺下一片沉寂。

臭先生的辯詞，委實過于新鮮，新鮮到不敢贊同。

臭先生又開口說道：“人有天賦道德之心，自古圣賢相傳的就是這種本心，入圣成賢之根本，其實是先天而所帶的良能良知，若生來沒有，后天絕不可修成，所以不必將精力耗費在詮釋古籍經典，探求精微之義。”

“人見廢墟，便興起悲哀之感，見宗廟，即興起敬仰之心，這悲哀敬佩之心，正是人所共有的千古不磨之心，涓涓細流終成滄溟之水，拳拳之石壘成泰山之巔，為學之道就該簡易質樸直達本心，旁求支離之學，只能浮沉不定，立志之后，六經皆由我注腳。”

一眾學子聽完，腦中只有兩個字：狂悖。

秦夫子開創義理之學先河，到了臭先生口中，居然成為支離之學，這和他們從小觸及的為學之道，簡直是天翻地覆。

啪啪啪。

遠處傳來清脆鼓掌聲。

一襲素凈白袍的少年走到臺下，俊如美玉，沖著臭先生展顏一笑，說道：“難怪敢執兩江文道牛耳，確實有些本事。”

求學者每月都有上百人，臭先生不可能認清，以為是慕名而來的讀書人，漫不經心說道：“器宇不凡，是哪家書院的才子？”

李桃歌微笑道：“我沒讀過書。”

一句話使得臭先生嗆了酒，彎著腰接連咳嗽，好不容易把酒咳出來，臉龐已然漲紅，“沒讀過書，為何要聽我講學？”

李桃歌燦爛笑道：“沒讀過書，又不是聽不懂人說話，你剛才不是講過，心即理，尊德性，養心神嗎？我悟性勉強不錯，沒準兒聽完先生的學說，一日入圣賢。”

一番話看似是在扯淡，可若是反駁，相當于將臭先生的發明本心給推翻。

臭先生本就是臭脾氣，聽到對方話中帶刺，面色不悅道：“我的為學之道，不需要你來點評。”

李桃歌咦了一聲，質疑道：“先賢，天下人皆為我師，你之前點評秦夫子，為何我不能點評你？難道說有無資格，要讀書多少或名氣大小而定？那你的心即理，可就成為一樁笑柄了。”