該年，《法國的猶太人》出版，終于將臟水潑到了法國分支身上，作者愛德華?德魯蒙特在書中指責羅斯柴爾德家族控制法國經濟、剝削法國人民、是不勞而獲的吸血鬼。
并且，將以羅斯柴爾德為代表的猶太人丑化為歐洲經濟問題的總根源，號召將猶太人趕出歐洲。
再往后，納粹接過了反猶的接力棒，一為安撫德國吃不起面包的民眾，二為搜刮猶太人財富支撐戰爭機器開動，臟水潑起來極其賣力且富有技巧。
先是推出歌劇《羅斯柴爾德贏在滑鐵盧》，接著又是大片《羅斯柴爾德：在滑鐵盧的紅利》，精準潑羅斯柴爾德家族臟水。
在片中，老羅斯柴爾德有一句駭人臺詞：“你只有讓大量的人流血，才能賺到大量的金錢。”
到了第三部電影《頑固的猶太人》，則更進一步危聳聽，
猶如羅斯柴爾德家族控制世界黃金價格、美聯儲，財富萬萬億等，甚至一戰是以羅斯柴爾德家族為首的猶太銀行家推動的論開始傳播，且頗有市場。
猶太資本家被神化，，自身無能沒將日子過好的群體，總算是有了一個情緒發泄口，不約而同，并不存在的“我鄰居”、“我親戚”、“我朋友”等人物在他們嘴里被編造出來。
“我朋友中了雙色球，買了輛跑車……”，
一個殺人犯有了殺人罪惡的前提，再污蔑他吃炒人肝、燉人心，也算是政治正確，殺人犯除了生受著，還能上天不成？
反駁沒有意義，反正罪名多點少點，都逃不過吊死的結局，罪名多點，并不能吊死再救活重吊幾次。反而因為背黑鍋態度良好，臨死之前還能向既得利益者提一點不過分的要求。
本著少數服從多數的原則，總不可能讓大多數人背上潑臟水的黑鍋，我不入地獄誰入，耶和華在上
曾經某一時刻，整個羅斯柴爾德家族的財富或許可以稱得上世界首富，但這個家族很早就進入了僵化守舊的時期，陷在自己的舒適圈里不愿意動彈。
當不少家族發現美國這個新興國家潛力無限時，羅斯柴爾德家族并未重視美國的崛起，依然將絕大部分精力與財力慣性地投在歐洲，一戰挨了一記鐵砂掌沒學乖，二戰又挨了一套組合拳，導致五支湊在一塊勉強還能端著財團的架子。
1951年，正處于猶太人黑化的早期，也是猶太人美國化的早期，歐洲猶太人正將自己具有猶太人代表意義的席位一個個讓出來，由美國猶太人端坐。
而即將退出大舞臺的歐洲猶太人，一艘艘爛船尚有三千釘，本著猶太人便宜猶太人的原則，冼耀文打算僭越代表亞洲猶太人在歐洲爛船上翻翻，撿點破衣爛衫拼湊出幾件華服，也好去美國親戚家做客時不那么失禮。
人是群居性動物，是個人從娘胎里就自帶拉幫結派的本能，想尋求他人幫助時，大家都是中國人，不想給予他人幫助或想生吞活剝他人利益時，儂是福建佬，阿拉上海寧。
再細分下去，地區、街道、姓氏、家庭，一直到個體，乃至器官，都可以分化為敵我。
該死的門牙，為什么紅燒肉都給犬牙咬？
干咧娘的犬牙，一點肥肉都不留給我們前磨牙，兄弟們操家伙干犬牙。
前磨牙，媽了個巴子，當我們后磨牙死牙啊？
智齒躲在大后方瑟瑟發抖，老天爺g，俺們做錯什么了，牙醫為什么盯著俺們不放，俺們招誰惹誰了，憑什么俺們躲在牙齦下面還要被撬出來？
下門牙，受死吧。
上門牙，操你姥姥！
自己人是偽命題，也是相對的概念，隨著利益在圓周和圓心之間往復運動，自己人的規模可大可小，時大時小。
當利益關系達到一個微妙的平衡時，自己人的概念會組合成一個相對穩固的結構，進入相對穩固期。
美國的核心猶太人正處于走向穩固期的階段，留給冼耀文的最佳融入時間已然不多，他必須在短短幾年之內壯大自己的實力，抬高，融入一個門檻較高的“自己人”群體，如若不然，只能按照他人制定的游戲規則，一步步升級，慢慢往上爬升。
十級以下的新手只能在新手村轉悠，想越級挑戰高手村，可以，要破壞規則，總得擺個難度高一點的陣，一群高手擺陣打你一個新手，打過去你牛，進高手村轉悠，打不過去，新手也別做了，做尸體吧。
能升上去的哪個不是億里挑一的絕世幸運兒，只不過這種幸運兒會被反反復復傳頌，婦孺皆知，不由讓人覺得幸運兒沒什么大不了，我上我也行。
但實際上越級挑戰是逼不得已才選擇的賭命流玩法，冼耀文不想賭命，只好抓住一次次轉瞬即逝的機會，追趕第三次工業革命的風口，擠進美國核心猶太人的賽道。
與美國核心猶太人為伍，是擺在他面前的最佳選擇。
離開查令十字路，冼耀文去了一家賣自行車的店鋪，買了一輛三槍自行車，外加附件書包架，打足了氣，往富勒姆過去。
到了地頭，扶著自行車在路邊等著。
羅珊是標準時間的推崇者，約定的時間出現在冼耀文的視線，看到自行車，她臉上綻放笑容。
“赫本先生，這是你的交通工具？”
冼耀文拍了拍書包架，“來的路上，我發現路面有不少坑洼，你坐在這里只有摟著我的腰才能保持平穩，所以，我買下了這輛自行車。”
羅珊莞爾一笑，“赫本先生，你很坦誠，也很有心機。”
冼耀文聳聳肩，“你可以叫我亞當，羅珊，現在你有一個選擇的機會，坐自行車或者坐汽車。”
“好吧，亞當，如果我選擇坐汽車，你會不會失落？”
“不會，上帝方才告訴我，如果你選擇坐汽車，半路上輪胎會爆。”說著，冼耀文跨坐到坐墊上，沖羅珊示意書包架，“羅珊公主請上車。”
“亞當騎士，你不應該先扶我上車嗎？”羅珊抬起一只手，沖冼耀文淡笑道。
“公主請原諒，今天是潘沙日，我們只講實用主義，你先上車，我這個馬夫很難上車。”
“好吧，我原諒你，但我希望每天都是吉坷德日。”說著，羅珊一踮腳坐在書包架上，在冼耀文的腰上拍了拍，“亞當騎士，讓我們踏上征途。”
冼耀文將右手放在胸口，莊嚴隆重地說道：“羅珊公主請指明方向，你指向太陽，騎士團征服太陽，你指向月亮，騎士團踏平月亮。”
羅珊用高昂的聲音湊趣道：“勇士們，面向西方，征服太陽照耀的一切。”
“騎士團開拔，踏平西方。”
冼耀文調轉車龍頭，踩著腳踏，風風火火騎動自行車。
車子進入勻速后，羅珊說道：“亞當，豐盛的晚餐安排在哪里？”
“你有什么建議？”
“亞當，你有中國血統？”
“嗯哼。”
“我在劍橋吃過中餐辣椒炒肉飯，非常好吃，你知道在倫敦哪里可以吃到嗎？”
“一盤米飯，上面蓋著金黃色的豬肉和辣椒圈？”
“是的，這是一道中國很有名的食物嗎？”
“不是，這應該是一道中國廚師針對英國人口味改良過的中餐，在中國找不到一樣的。”
“所以，在倫敦吃不到？”羅珊失望道。
“當然可以吃到，這是一道制作非常簡單的食物，我帶你去爵祿街，你不僅可以吃到辣椒炒肉飯，還能吃到其他中餐，同樣經過改良。”
“我想試試正宗的中餐。”羅珊躍躍欲試。
“你不一定吃的習慣，在香港，一些招待英國人的中餐廳都有兩份菜單，一份是鬼吃的，一份是人吃的，如果你單獨去，侍應會給你鬼吃的菜單。”
“鬼吃的？什么意思？”
“我的翻譯有問題，鬼吃的就是外國人吃的，因為在香港地方語里，外國人叫‘鬼佬’。”
羅珊不解道：“為什么同樣的食物會有不同做法？”
“你看過托馬斯?赫胥黎的論文嗎？”
“沒有，但我知道他的演化論。”
“中國有一個人叫嚴復，他總結翻譯了赫胥黎的一些演講文稿和論文，并加入了自己的理解……嗯，或許可以說他想表達的內容，以及其他一些學者，比如赫伯特?斯賓塞的主張，出版了一本書《演化論與倫理學》。
這本書里，將達爾文的《進化論》中‘生物相互競爭，能適應者生存下來’這一句，解釋為‘物競天擇，適者生存’。
這個概念在中國的影響力很大，影響了一些人的生存理念，包括中餐廚師。
中餐廚師在英國開中餐廳，卻發現英國人并不愛吃，為了生存，他們只能對食物進行改良，適應英國人的味蕾。
所以，嚴格來說，你吃的辣椒炒肉飯不能算是中餐，只能說是一種以中餐為基調做的英國食物，就像是原本用來印刷報紙的紙，卻印刷成雜志，不能說報紙和雜志是同一種東西。”
“這樣。”羅珊頓了頓，說道：“那也沒關系，不影響我喜歡辣椒炒肉飯。”
“嗯哼，你馬上可以吃到，另外還能喝到馬禮遜湯，是英國傳教士羅伯特?馬禮遜在中國王室秘方的基礎上創造的，不僅美味，還有養顏的效果。”
電光石火間，冼耀文編了一個湯出來，希望能給老朱帶去一點好處。
“真的嗎？”羅珊眼睛一亮。
果然，無論何時代、何種族的女人都臭美。
“當然。”冼耀文頭向后轉，說道：“羅珊公主，請允許我為你唱首歌。”
“亞當騎士，我準許你的請求。”羅珊淡笑道。
“一首《我是你的騎士》獻給羅珊公主。”冼耀文清了清嗓子，控制氣流，壓出煙嗓哼唱：“如果你需要愛人，我在此聽候你的差遣；如果你需要不一樣的愛，我可以為你戴上面具。
如果你需要伴侶，請拉起我的手；如果你不揍我我怒氣難消，請用力給我你的拳頭。”
聽到這里，羅珊已經聽出來這是一首情歌，騎士另有所指。
“我是你的男人～
如果你要一個拳擊手，我會為你跳上拳擊臺；如果你要一個醫生，我會細細檢查你的每一寸。
如果你要一個司機，請上車；或是你想載我去兜風，你知道我隨時可以出門。”
歌詞越來越直白，羅珊心里有了一絲異樣。
“我是你的男人～
啊，月光太亮，鏈條緊鎖在我身上；這只惡獸還不休眠，我反復重溫這些過去為你許下。
但我從未實現的諾，啊，但是男人膝下的黃金；哪能喚回離去女人的心，不然寶貝我會爬向你。
我會撲倒在你的腳邊，我會為你的美麗號哭；像只發情的野狗，我也會緊緊攫住你的心。
我也會不停撕扯你的被，我會向你懇求，向你懇求。”
羅珊嘆息，真希望是另一個愛她的男人給她唱這首歌。那天她在冼耀文身上聞到女人的香水味，她知道這是一個花花公子。
“我是你的男人～
如果你覺得疲累，想在路上略微小睡，我會為你騎車；如果你想單獨在街上工作，我會立刻識相閃人。
如果你的孩子需要父親，或是他只想要我陪他走一走，穿過沙漠……”
又是一聲嘆息，花花公子總是那么吸引人。
羅珊的另一只手搭上冼耀文的腰，往前走，再往前，直到觸碰到另一邊指尖。
身子一側，螓首貼在背上。
此時此刻，她不想其他，只想沉浸在被刻意營造的氛圍里。
冼耀文感受著背上的溫度，并沒有心生竊喜，以他的判斷，羅珊是外乖內熱型的，一旦感情閘口被打開，滾滾情水壓根堵不住。
對感情太認真的女人，他不想招惹，還是做個普通男女朋友比較好。
……
感謝各位書友的安慰和鞭策，我會繼續努力。(本章完)_c