東禪，斷骨增高

白日細雨蒙蒙，綠水清波緩送。

小船漂浮在碧綠的水面上。

在這一場江南煙雨，處處漣漪之中，分不清船是在順流而下，還是在逆流而上，抑或根本沒動。

水中有魚，好像也愛這一場煙雨，時而浮上水面，張口觸動一圈波紋，又游回水下。

但是沒有任何魚，靠近那條船三丈之內。

船頭船尾，各坐著一個斗笠蓑衣的人，看著是一老一少。

船篷里面，楚天舒盤膝而坐，抱元守一，物我兩忘。

忽然，他雙手離開膝蓋，捏成劍指，從大腿到胸腹之間，連刺了自己十幾處穴位。

《垂天神功》，秉承“大海蒼茫，水氣循環，鯤鵬之變，風雨垂天”的意境。

鯤潛于深海，體態龐然，欲出之前，海面上必先有驚濤駭浪，洪波涌起。

所以，在練出鯤鵬之變的意韻前，就先要把自己的內力，練到如驚濤駭浪，疾奔急涌。

在此階段，除了打坐練氣，還要配合一套精妙的點穴手法。

練功的時候，自點穴道，自解穴位，點穴解穴的順序，并不相同，暗合某種規律。

讓剛剛誕生的內力，如同遇到大壩攔截，忽然在某處遇阻堆積，在合適的時機，又驟然暢通無阻，沖刷下去。

但沖刷下去的路徑，未必是先前的經脈路徑，也有可能被導向另一條經脈路線。

楚天舒的雙手，時時變化，最后左手劍指，如同懸針，指尖向下，堪堪觸在左膝。

右手劍指，從左腰橫抹至丹田，自丹田上涌，停于心口。

隨后這右手就如同扯著千鈞重物，極慢極慢，自心口處，又回向丹田。

最后這個動作之慢，讓人眼難以察覺出，他在持續移動。

要過好一會兒才會發現，他右手劍指，確實換了地方。

船頭上的許志成松了口氣，察覺到那股如芒在背的威脅感，正在緩緩淡去。

楚天舒修煉內功的時候，不像練勁時氣血運轉那么劇烈，但是，也多少會牽動氣血，散發出些許威壓。

只要有人在三丈之內，還是會感覺到明顯異樣。

“快到南少林了嗎？”

楚天舒問了一聲。

許奔答道：“已經能看見山上的寺廟輪廓了。”

岸邊青山連綿，有田野嫩綠，也有樹木蒼翠。

舉目遠望，果然能看見山巔上的鐘樓，鄰峰大殿的屋脊飛檐。

傳說隋末唐初，王世充擁兵東都稱帝，國號為鄭，命其侄王仁則為將軍，在柏谷莊布置重兵，阻攔李世民東進。

少林寺曇宗等十三名武僧，夜入鄭兵大營，生擒王仁則，獻于李世民。

李世民因此對少林武僧大加贊賞，賜田地四十頃，又準許少林僧人在全國各地，另建十處寺院。

不過，這十處寺院，大多淹沒在歷史浪潮之中。

傳到宋元之時，就已經只剩下嵩山少林祖庭，以及泉州的“鎮國東禪少林寺”。

因為泉州在南，世人往往并不稱其東禪少林，習慣稱之為南少林。

這倒是跟民國世界的發展情況頗有不同。

楚天舒得到的那本《闖少林》拳譜中提及，俞大猷是南北少林都去過的，北少林亦在嵩山，但那個世界的明朝南少林，卻是在莆田。

這個世界的南少林，傳承下來也是十分坎坷。

到了元朝末年的時候，法堂草長，僧徒雨散，整個南少林，只剩十余僧人。

可是，就在大明開國時期，那一代的南少林方丈，嗅到了一個絕妙的契機。

當時，朱元璋雖然按照舊例，對嵩山少林有一兩道旨意賞賜。

但比起元朝時期對嵩山少林的厚待，著實是天壤之別。

南少林方丈看出朝廷對嵩山少林并不滿意，當即決定在南少林大力倡導“農禪一體”之說，奉行《百丈清規》。

他大肆宣揚，南少林“一日不作，一日不食”，率眾開墾荒田，派僧人協助鄉民耕種。

洪武十年，州官上疏奏報朝廷。

皇帝大喜，下旨敕修泉州少林寺。

南少林因此再度興盛起來。

只不過，朱元璋殺戮極重，疑心也重，南少林既然打出《百丈清規》的名號，又說農禪一體。

當初數十年間，寺中新收門徒，也都得細心教導，兢兢業業。

這么堅持下來，南少林的清譽名望，有段時間真比嵩山少林還要響亮。

然而，那已經是陳年往事了。

如今的南少林，雖然是名門大派，號為江湖正派支柱之一。

但要說他們有多么安分，倒也不見得。

楚天舒自從離開永春之后，一路上收集各種消息，分析斟酌。

最終選擇先到南少林來，其中一個因素，正是看中了他們的不安分。

又過了片刻，許奔看見了渡口，拿起船槳，劃拉水面。

渡口處除了漁夫和租船的游客，還會有專門的擺渡人，送人過河。

此處的擺渡人，雖說頭戴斗笠，卻穿一身灰色僧衣，明顯是個和尚。