三是底層書寫者的‘去專業化’，普通胥吏、賬房、匠人、僧侶抄經者并非文字學家，他們以實用、易記為第一要務，會在書寫中自然省略、合并或改變部件。

四是記憶負擔的減輕：將生僻、復雜的部件替換為常見、簡單的部件。

而且大明一朝的印刷術（尤其是商業坊刻）和通俗文學（小說、戲曲唱本）的繁榮，俗l字被大量刊印，流通范圍極廣。

到了現在具l有多少俗l字已經不清楚了，但數千應該是有的。

對于簡化字l，崇禎在廢掉科舉后就想推行了，但他登基后就逐漸廢掉了秀才的六大特權，然后又改了選才的評定方式和科舉制度。

若是在動了在文人眼中‘文化傳承’的核心，無異于撅了他們的祖墳，那阻力不是一般的大。

但是不改吧，掌握數千個復雜正字，需要長達數年的專門訓練和昂貴成本，諸如書籍、塾師等等。

這無形中構筑了一道極高的文化門檻，將絕大多數平民排除在高級文化圈之外。

俗l字一旦‘扶正’，將大幅降低識字門檻，瓦解精英階層的文化特權。

現在假借海外人才進入，看看能不能推廣開來。

“陛下，臣承認俗l字的好處，但文字被視為‘王政之始’、‘經藝之本’。正字與儒家經典、科舉功名、官方文書緊密綁定，是文化正統和政治權威的符號。

承認俗字，無異于動搖文化權力的根基。”

“陛下，科舉是人才選拔和國家治理的核心，試卷必須使用官方規定的正字，寫俗字即‘錯字’，會導致落第。

這條指揮棒牢牢鎖定了所有知識精英必須精熟正字，俗字只能是‘私下用用’。”

“陛下，繁l字是

‘文化的深度’

，是連接古典文明、進行精細化表達的珍貴容器，若是推行俗l字，不僅無法精確表達，更是對文化血脈的損傷。”

“臣贊通，繁l字極大程度保留了漢字的六書原則，字形本身就是一個微型的歷史文化博物館。中華文化的經史子集、佛道經典、中醫古籍、古代方志均以繁l字書寫。

掌握繁l字，等于拿到了打開數千年中華原典寶庫的鑰匙，避免了因轉換、簡化而產生的歧義或信息丟失。”

“繁l字筆畫繁多，結構復雜，在視覺上更顯莊重、飽記、均衡。

在書法、篆刻、牌匾、徽章等藝術設計領域，繁l字能提供更豐富的線條變化和空間布局可能，更具表現力。

歷代法帖、碑刻均為繁l，每一個經典字形都經過千百年的錘煉，其點畫、結構本身就是審美典范。簡化會改變甚至破壞這種歷史形成的藝術架構。”

……

聽著眾人的反對意見，崇禎微微的點了點頭。

眾人的反駁都是從王政之始’、‘經藝之本等出發的，不得不說很有道理，總比拿著大義要強太多了。

從三級教育推行開始，所謂的文化門檻就徹底的消失了，世家大族想把持文化的最后一點壁壘都已經被攻破了。

想了想之后，崇禎繼續道：“諸位擔心的都很有道理，但朕以為這是必須要推行的，且諸位還忽略了一個問題。”

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