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        第117章 我就是自己的神

        歸根結底都是一個意思:中國人沒有虔誠的宗教信仰。

        信仰這個詞兒,英文是faith,根源來自于某本經書的原文:‘所望之事的實底,未見之事的確據’,我記不清是哪本書了,但是意思沒差。

        其它教派也將信仰嚴格定義為‘對神和教義的全心接納’,這既是虔誠本體,也是東西方文明在哲學核心上的最大分歧。

        這個事兒的本質特別簡單――看似民主自由文明的西方,由于一神教的長期統治,因而剝奪了百姓自由相信什么、仰慕什么的‘基本人權’。

        很反常識是不是?

        西方的人權不是生而有之的,而是神賦予的,神許給你的,你才能拿,神沒有許給你的自由,你想爭取,那你就是墮落天使路西法,永遠要在地獄里沉淪的魔鬼。

        現在我們再來往更深處看一眼,為什么?為什么會這樣?

        因為中世紀之前的歐洲地廣人稀、交通不便、信息難以傳遞、百姓全員文盲,完全不具備建立王朝統治的基礎,所以就誕生出了大名鼎鼎的分封制,用分享權力的方式去保證最基礎的統治。

        可是分封了仍然不行,最下級的子爵男爵還是太難以管理治下村鎮了,最高級的公爵國王同樣苦惱于種種管理難題。

        于是,早已誕生的宗教逐漸成為了統治者們最得心應手的管理工具。

        您不用那樣看著我,您沒聽錯,是的,我的意思就是這樣――

        從來都不是神創造了西方文明,而是西方文明的一代代統治者創造了各自的神……”

        輕飄飄的聲音砸在趙耀胸口,砸得他呼吸停滯,眼球暴凸,差點掉下來滴溜溜滾走。

        我頂你個肺啊!

        你怎么可以這么野?!!!

        趙耀搞不懂,但是巨受震撼。

        當然,他只是不懂方星河的勇從何來,卻能夠聽懂其中邏輯――他并不全然認同。

        于是趙耀冷靜反問:“第一,西方的分封制誕生自古希臘,而希臘神話可不是一神制。

        第二,我們古代也曾經誕生過分封制和多神體系,是大一統皇權打破了宗教信仰的收束進程。

        第三,同樣,西方也曾經催生出王權與神權的長期斗爭,只是最終形成了與我們不同的平衡。

        第四,統治者造神是一個很有顛覆性的構想,馬克思和恩格斯曾經論述過:宗教的意識形態功能被統治者系統化利用,以鞏固權力結構。而你則更加大膽,在此基礎上進行了沒有實際證據的揣測,但我很懷疑,你是否理解這種冒犯的嚴重程度?”

        方星河啞然失笑。

        冒犯?

        當他們冒犯我們的文化、國土、信念、尊嚴乃至于生命時,有誰站出來講一句公道話嗎?

        方星河有些憤怒,但是他并未急于發泄情緒,而是不緊不慢的回應問題本身。

        “第一,沒有任何證據能夠證明,古希臘的神話體系在中世紀的歐洲作為實質性的信仰而存在,那只是一堆半真半假的神話故事,記錄它們的《荷馬史詩》和《神譜》既不嚴肅也不權威,希臘眾神從未真正影響歐洲文明。

        第二,我們的宗教信仰并沒有自然收束,而是在不斷外擴融合,如果沒有皇權的存在和干預,那些紛雜的民間信仰就會融合為一個新的一神教嗎?

        不,我的判斷是不可能。

        中華文明的謙虛和包容是前所未有的級別,任何一種宗教都有其固定且廣泛的存活土壤,從東北的出馬,再到潮汕的媽祖,從楚地的東皇太一再到造反專業戶白蓮圣母,信仰本身并無統一需求,信眾也沒有極端排外心理。

        信媽祖并不妨礙拜財神,出馬仙不管用的時候去和尚廟里燒柱頭香也中。

        這種務實正是黑格爾所批判的‘實用主義道德’,嗯,不夠超越,沒有唯一性,低下,庸俗,淺薄。

        但是有趣的悖論自此出現――

        我們是一個維系了幾千年的大一統王朝文明,現存唯一的文明古國,而他們直到目前仍然處于春秋戰國階段。

        歐洲的地理環境不好嗎?

        它太好了,可它就是做不到大一統,沒有主體民族、沒有主人思想、沒有主導文明,所以文藝復興叫做歐洲文藝復興,工業革命叫做歐洲工業革命,可整個歐洲直到現在仍然散得像一盤沙。

        第三,王權與神權的斗爭和平衡。

        早些年他們作為領主,王權被神權牢牢壓制,進而讓一個完全不事生產的食利階級,教會,進行了長達數百年的黑暗統治。

        現在他們作為貴族和資本家,反過來又利用神權愚弄底層百姓,美其名曰叫信仰,實則是牧羊。

        所以我想他們確實形成了一種動態平衡,手段是妥協,實質是上層人抱起團來吸底層人的血,心中只有默契,而無絲毫愧疚。

        與此同時,我們也形成了一種平衡――王侯將相,寧有種乎?

        過不下去了就造反,攪得天翻地覆,讓上層和底層混為一團,充分攪拌均勻,什么神權和皇權都得在革命之火中燃為灰燼。

        哪一種更好?

        取決于你們的屁股坐在誰那邊。

        所以我們到底信什么?仰慕什么?

        想要回答這個問題根本不需要問任何人,問問自己就有答案。

        這種自由不需要神來賦予,也不需要皇權特許,這不是西方的泛濫自由主義,這是中華民族特有的浪漫主義。

        第四,我確實找不到有力證據來證明我的‘西方統治者造神論’,但是我原本也沒想過一定要證明,我只需要說出來,讓盡可能多的人看到,進而讓他們思考,這便足夠了。

        開民智是一個漫長的系統工程,需要絕大的毅力、絕強的智慧和絕對的熱忱,我統統都沒有,我只是一個任性肆意的野孩子,點起這把火之后,我就要轉頭去找別的樂子了。

        至于冒犯了誰,新教、舊教、古教、摩教……

        我不在乎。

        或許浩瀚的宇宙中真的有全知全能的神,但是不管k有多偉大,k都只是他們的神,不是我的神。

        我的神,在這里,也只在這里。”

        方星河曲起右手食指,在自己太陽穴上輕輕敲了敲,一下,兩下,收手端茶,徹底結束了第一個話題。

        咕咚。

        趙耀哆哆嗦嗦的跟著端起茶杯,還未開始喝,便費力的咽了一口唾沫。

        哪怕他再怎么精英再怎么擅長做心理建設,此刻也已經到了混亂邊緣。

        他看著方星河那張帥到不像真人的臉,腦子里忽然蹦出一個荒謬至極卻又合情合景的念頭――世界上肯定沒有全知全能的神,但是備不住真的有妖和仙。

        否則,你讓我如何接受這只是一個15歲的少年?

        辦公室里,第二次陷入一種絕對的沉寂,只剩下方星河小口啜著茶湯的聲音,滋溜滋溜的自顧自愜意。

        掛逼的含金量,還在不斷提升。

        **************

        這幾章太難寫了,今天只有這么多。

        (本章完)_c

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          2. 长谷川美红