秦軍軍醫除李默外，皆側目回避，面露難色。一名老軍醫眉頭緊鎖：“身體發膚受之父母，即便禽獸軀體，這般公然剖解亦屬污穢，有違人倫！”可當看到希臘醫生精準指出心臟泵血、肝臟解毒的功用，預判血管破損會引發的后果時，老軍醫們又不得不承認，這般對軀體的精準認知，遠非大秦僅憑經驗積累的醫術所能企及。

李默卻是興致盎然，湊到近前凝神觀察，不時發問：“先生，若人體受創開裂，如何縫合方能減少潰爛，保全性命？”希臘醫生訝異于這位東方醫者的接納之心，當即演示絲線縫合之技，但是他們也不知道何為感染。

恰逢一名希臘士兵訓練時被長矛刺穿腹部，傷勢危重，希臘醫生也不敢。李默主動請纓：“我可一試。”他先令士兵取出酒精，將傷口消毒，又把銀針與絲線浸入其中消毒；再取出自己改良的麻沸散，讓士兵服下以解劇痛；隨后借鑒希臘縫合之法，精準縫合傷口，又敷上摻了金銀花、三七的草藥膏。三日后，那士兵竟奇跡般脫離險境，希臘醫者與學者紛紛贊嘆：“東方醫術，神乎其技！”李默謙遜回應：“貴方的解剖認知與縫合之術，令我獲益良多，唯有中西醫相融，方能更好救治傷者。”

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數學領域的碰撞，更是凸顯了大秦“經驗主義”與希臘“科學證明”的本質差異。市政廣場的數學學堂里，希臘學者手持直尺圓規，以嚴密的邏輯推理，證明三角形內角和為一百八十度。他先作平行線，再借內錯角相等的原理層層推導，步驟清晰，論證嚴謹，無半分疏漏。隨后另一位學者用勾股定理，測算一塊不規則土地的面積，誤差竟不超一寸。

秦軍數學家看得心神激蕩，大秦雖有“方田術”可解土地丈量之需，卻多依賴經驗估算，將不規則地塊拆分后大致核算，精度遠不及希臘幾何學。一名秦數學家當場取紙研墨，將三角形內角和、勾股定理等公式一一記錄，結合秦律中“按畝征稅”的實際需求，嘗試改良測算之法。眾人研討后達成共識：“希臘幾何學精妙絕倫，卻需貼合大秦實務，推行太子殿下的數學改革，將抽象公式轉化為百姓能用、官吏好懂的實用工具，方能真正造福天下。”

藝術層面的碰撞，則聚焦于人體雕塑與秦俑的風格分野。希臘雕塑館內，一座座大理石雕塑靜靜矗立，男性雕塑肌肉線條飽滿流暢，比例精準無匹，盡顯力量與陽剛之美；女性雕塑身姿婀娜，神態溫婉靈動，歌頌著人體的自然本真。秦軍士兵圍立觀賞，議論不休：“這些雕塑過于直白暴露，哪比得上我大秦兵馬俑，莊重威嚴，既能彰顯軍威，又能教化萬民守禮知矩。”

陳平卻有獨到見解，他望著駐足賞鑒、眼中滿是自豪的希臘民眾，心中豁然開朗：“藝術從非只有教化一途，更能凝聚人心。希臘人以雕塑歌頌人性，讓民眾生發出城邦認同感與自豪感；我大秦亦可取希臘雕塑的寫實與比例之妙，融大秦統一六國、開拓西域的千秋功績，塑造英雄人物與宏大場景，既顯大秦威儀，亦能傳播大秦文化于四方。”他當即心生一計：“可將希臘梯形劇場改造為宣教臺，編排大秦統一六國、安撫四夷、造福萬民的事跡，讓西域各族乃至希臘諸邦，都知曉大秦的強盛與仁德。”

離開雕塑館前，秦數學家已與希臘學者達成共識，將《幾何原本》核心內容譯為大秦楷書，詳注公式推導過程與實用場景，計劃帶回大秦推廣至數學院與各地官學；李默則整理了希臘外科縫合、消毒之法，結合中醫草藥與麻沸散，編撰成傷口愈合方案，擬在秦軍與民間推行；陳平召集隨行官員、工匠與學者，匯總此行所得，商議如何將希臘思想精華融入大秦發展：律法公開當借鑒希臘的透明化，讓萬民知法；數學改革需吸納幾何學的嚴謹，提升測算精度；醫療當融合解剖認知與中醫優勢，惠及百姓；藝術需兼顧教化與凝心，彰顯大秦氣象。

三月駐足，秦軍行囊中既有幾何書籍、解剖圖譜、雕塑技法、造船圖紙，更載著一套全新的認知——文明從非只有“實用”一條路徑，思辨精神、科學證明、人性歌頌，皆是推動文明進階的力量。

船隊緩緩駛離赫拉克利亞港口，陳平立于船頭，回望這座充滿思想活力的城邦，海風拂動衣袍，心中感慨萬千：“扶蘇殿下曾，文明因交融而強盛，因開放而永續。此番希臘之行，不僅印證了殿下諸多遠見，更斬獲了讓大秦百尺竿頭更進一步的思想與技術。他日歸秦，必攜天下文明精華，輔殿下筑大秦萬世基業，讓大秦以開放之姿，納四海之智，成千古未有之盛世！”

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