士林集團需要一個動漫產業的領航者，華夏的動漫產業也需要有個企業站出來扛起大旗，這塊陣地關系到華夏孩子的第一粒扣子，郝剛不得不重視。

但得華夏國內能有一個有號召力的人物站出來，郝剛也不愿意去日本挖人，可惜國內實在沒有合適的人選。

車田嘛，名氣夠了，但思想改造還得加大力度，思想不過關，郝剛可不放心把這塊陣地交給他。

郝剛不介意花點時間點撥車田。

士林傳媒的幾個人都很看好車田，一個原因是因為酒井的關系，有酒井這個單純且親近華夏的人牽線總比士林傳媒盲目去挖人要好。

另一個原因是車田在日本動漫這一塊的影響力太大了，有他加盟，會讓士林集團的這塊產業更容易累積人氣、形成集聚效應。

世界上有兩件事最難：一件是把別人口袋里的錢裝到自己的口袋里，另一件是把自己腦袋里的思想裝到別人的腦袋里。

郝剛不記得這話是誰說的，但他一直認為這兩件事確實是比較難的。

郝剛無法一下子改變車田的固有認知，他受到日本文化從小熏陶，有些東西早已根深蒂固。

想改變的話，只能通過潛移默化的方式讓他近距離接觸華夏文化。

比如前面一段時間的游歷，就很有效果。

車田選擇在鄭先生故居相見，不知道是有意還是無意，但心態的變化總是清晰的：他對華夏的文化著迷了。

“為民族效微勞，則亦無悔。”這是鄭先生的名，也是他人生的寫照，更是華夏文化在某一方面的濃縮。

郝剛希望車田能弄懂這句話背后的含義和代表的華夏精神。

華夏文明是最包容的，一個優秀文明的最典型的特征就是包容性和繼承性。

在這兩個方面，世界上任何其他文明在華夏文明面前都是弟弟，郝剛不怕車田不入迷。

“郝總，類似鄭先生這樣的話華夏有很多。”車田品味了一下郝剛說的話，很認真地回答。

郝剛點點頭。

“我記得孫文先生也說過：以吾人數十年必死之生命，立國家億萬年不死之根基。”車田說道。

中山先生革命征途上與日本淵源頗深，車田能知道中山先生的話，也不算稀奇。

“還有‘茍利國家生死以，豈因禍福避趨之’、‘天下興亡，匹夫有責’、‘人生自古誰無死，留取丹心照汗青’”車田說著說著很興奮了，一口氣說出好幾條類似含義的古句。

看來這段時間車田下了不少功夫，也是真的在吸收華夏文化上面投入了心血。

郝剛贊賞地看著車田，又扭頭看看牛汣。

郝剛的這個動作一般都是具有諷刺意味的，牛汣明白郝剛的意思，趕緊著急地分辨：“你別瞧我，這些我也知道的，‘或輕于鴻毛、或重于泰山’、‘鞠躬盡瘁、死而后已’，我比車田知道的還多。”

郝剛的這一眼讓他很有壓力，平時輸給郝剛不丟人，但這次要是在民族精神的認知上被車田比下去了，他真的得讓車田教他怎么切腹了。

“我又沒說你不會，你急什么？我就是想問你有什么好的書籍和地方推薦給車田先生的。”

牛汣很生氣，我不急，我要是不急，信不信等一會回去我就是你口中的漢奸賣國賊！

生氣歸生氣，事還是要做的，被郝剛欺負又不是一回兩回了。

牛汣想了想：“要不推薦《三國演義》？日本人都喜歡華夏的三國故事。”

車田接過話：“不用推薦了，《三國演義》我讀過。”

牛汣不吱聲了，他發現只要他說話，眼前這兩人就會在不經意間給他以打擊。

郝剛笑笑，打擊牛汣是一件大家喜聞樂見的事，誰讓他一直把自己是大學生這事放在嘴邊呢？在學識上打擊大學生，真的讓這些高中生感到快樂。-->>

“三國在日本很受歡迎，好像出了游戲了吧。”郝剛隨口說道。

“嗯，是有一款游戲。但和我心目中的三國有點不一樣。”車田對動漫游戲這一塊還是很熟悉的，動漫和游戲基本上就是一家子。

“那是因為日本人對三國的解讀是用日本的思維，而不是華夏的思維，所以你看到的三國其實是日本的三國，不是華夏的三國。”郝剛解釋說。