陳三郎的攤位漸漸成了建康市井的一道風景。趕考的書生、遠行的商人、家中有孩童的父母，都會來買一塊虎魄飾品。他還在攤位旁掛了一塊木牌，上面寫著《后漢書》里“虎死精魄入地化為石”的句子，旁邊畫著一只老虎和一塊虎魄，教百姓們認識這奇珍的來歷。暮色降臨時，陳三郎收拾攤位，望著手中剩下的虎魄，忽然覺得，自己賣的不是飾品，是平安，是安心——這凝著虎魂的珀石，從漢魏的傳說中走來，最終走進了市井百姓的生活，守護著一個個平凡而珍貴的愿望。

下卷結語

從南朝梁棲霞寺里護持佛法的鎮寺之寶，到北齊晉陽工坊中守護孩童的雕刻佩飾；從北周長安宮廷里安定后妃的定心手串，到南陳建康市井間普惠民生的平安符——虎魄，這顆因“虎死精魄化石”傳說得名的奇珍，在南北朝的宗教、工藝、宮廷與民間，完成了從“異域奇寶”到“生活必需”的蛻變。它不再只是典籍中記載的符號，而是融入了佛前的燈燭、匠人的刻刀、皇后的指尖、百姓的行囊，以“辟邪、安神、守護”的核心特質，成為跨越時代與階層的文化印記，延續著漢魏以來對“魂”的敬畏與對“安”的追求。

下卷贊詩

棲霞寺里虎魄紅，魂護伽藍萬慮空。

晉陽琢匠雕萌虎，佩護孩童夜不驚。

長安宮后持珠定，笑對紛擾氣自平。

建康市井三郎售，一符平安濟眾生。

千年虎魄凝魂在，歲歲守護世人寧。

尾章虎魄千載映初心

千年后的南京博物院，“漢魏南北朝虎魄特展”的展廳里，柔和的燈光如佛前的燭火，灑在一件件虎魄展品上——棲霞寺的鎮寺虎魄泛著暗紅的光，晉陽工坊的虎頭佩仍帶著匠人的溫度，北周宮廷的手串珠子溫潤如初，建康市井的平安符紅繩雖舊，卻依舊系著歲月的痕跡。展柜前，不同年齡的觀眾駐足，眼中滿是好奇與敬畏。

一個扎著羊角辮的小女孩，拉著奶奶的手，指著晉陽的虎頭佩：“奶奶，這小老虎好可愛！它真的能讓小朋友不哭鬧嗎？”奶奶笑著點頭，從口袋里掏出一塊小小的虎魄平安符——是她年輕時從老家帶來的，上面也有個小虎頭：“奶奶小時候夜啼，太奶奶就給我戴這個，后來我又給你爸爸戴，現在給你戴。”小女孩接過平安符，貼在臉頰上，感受著珀石的溫潤，似有暖流從指尖傳到心里。

一位研究南北朝歷史的學者，正對著北周皇后的虎魄手串拍照。他指著展柜里的《周書》抄本復制品，對身邊的學生說：“你看，史書記載‘后常佩虎魄手串，性漸沉穩’，這不是迷信，是古人將對‘安定’的渴望，寄托在虎魄上——它的價值，不在石頭本身，而在它承載的人心。”

展廳的電子屏上，循環播放著虎魄的故事：智嚴禪師在棲霞寺擺放虎魄，尉遲康在晉陽工坊雕刻虎頭，阿史那皇后在長安宮廷摩挲手串，陳三郎在建康市井售賣平安符——每一個畫面，都與展品呼應，似在訴說著跨越千年的守護。閉館時分，最后一位觀眾離開前，還特意回頭望了一眼展柜里的虎魄，仿佛在與千年前的匠人、禪師、皇后、小販，完成一場關于“平安”的對話。

當展廳的燈光熄滅，只有那盞照在鎮寺虎魄上的射燈還亮著——暗紅的珀石在光下泛著微光，似虎魂仍在，又似人心的溫暖在流轉。其實，虎魄從未真正“凝”著虎魂，它凝著的，是漢魏南北朝人對自然的敬畏，對生活的堅守，對平安的渴望；是匠人手中的巧思，僧人心中的慈悲，皇后眼底的從容，百姓懷里的期盼。

只要還有人向往平安，還有人需要安定，這顆小小的虎魄，就會永遠在時光里閃耀，繼續訴說著關于“守護”的傳奇，映照著千年未變的初心。

總贊詩

虎魄凝魂自漢魏，血光溫潤映千禧。

山林獵客逢珍護，醫館先生入藥宜。

書齋雅士持之定，商隊駝鈴載之馳。

佛前護法伽藍靜，匠下雕萌稚子嬉。

宮闕定妃安內闈，市井濟民解煩憂。

不是神物能通圣，只因人心寄所思。

千載猶存守護意，一顆虎魄萬年慈。

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