他又調整了珀末的用量：太少則香氣不足，太多則過于濃郁反而提神。最終確定“一兩珀末摻一枕芯”為最佳比例。在《歸田錄》中，他補充道：“琥珀末摻枕芯，效更著。珀氣均勻沁出，如松風繞頸，夜寢無驚。其量以一兩為宜，多則過燥，少則不足。”這一改進，將琥珀安神的效果推向了新的高度——從“器物之用”到“粉末之效”，歐陽修以文人的細致，探索出了更貼合實用的方法，也體現了“實踐出真知”的智慧。

第三回贈予梅堯臣·書信傳方助友安

北宋熙寧五年秋，歐陽修收到友人梅堯臣的書信。信中說，梅堯臣因編修《新五代史》操勞，也得了失眠之癥，夜里總心悸，連帶著胃口也差了，脈象細弱——這是“心脾兩虛、心神失養”之癥，比歐陽修的肝郁失眠更兼虛損。

歐陽修讀信后，立刻取來二兩琥珀末，又寫了一封長信，詳細說明琥珀枕芯的制作方法：“取西域琥珀碾末，一兩摻于枕芯棉絮中，枕之，松香氣能安神；若心悸甚者，可再取少許珀末，用溫水調服，能補心脾。此石雖貴，然安神之功勝卻湯藥，你年老體弱，湯藥難化，用此法則無此虞。”他還特意囑咐：“琥珀需選色淡金、松香濃者，若得蟲珀更佳，其氣更潤。”

梅堯臣收到琥珀末與書信，按法子制作了琥珀枕芯，又每日用溫水調服少許珀末。半個月后，他回信給歐陽修：“永叔兄，你的琥珀方真乃神藥！我如今每晚能睡五個時辰，心悸也輕了，胃口也好了。這珀末調服，比湯藥清甜，不用強咽苦水，實在貼心。”他還在信中補充：“我讓家中小兒也枕了幾日，小兒夜啼竟也少了，看來琥珀不僅能安成人之神，也能定小兒之魂。”

歐陽修讀信后，欣慰不已，在信尾批注：“琥珀安神，不拘于成人與小兒，唯用量不同耳。成人枕芯用一兩，小兒用五錢即可；調服之量，成人一錢，小兒五分。此乃實踐所得，非文獻所載也。”這次書信傳方，不僅讓梅堯臣康復，更讓歐陽修意識到：琥珀的安神功效，可拓展的范圍遠超他最初的設想，而文人之間的交流，正是傳播這種實用醫藥經驗的重要途徑。

第四回民間試效·松脂代珀濟貧生

北宋熙寧六年春，潁州百姓聽聞歐陽修用琥珀枕治好了失眠，紛紛上門請教。其中，貧婦張阿婆哭訴：“先生，我也常年失眠，夜里總夢見亡夫，可琥珀太貴，我買不起，您可有別的法子？”歐陽修聞，心中一動：陶弘景曾說“琥珀乃松脂所化”，松脂也有松香，或許能代琥珀之用？

他讓李伯去城外松林采來新鮮的松脂，放在陰涼處晾干，再碾成細粉，按“二兩松脂末摻一枕芯”的比例（松脂氣淡，故用量比琥珀多一倍），為張阿婆制作了一個“松脂枕芯”。“阿婆，松脂與琥珀同源，都有松香氣，雖效稍弱，卻便宜易得，你不妨試試。”

張阿婆抱著松脂枕芯回家，當晚枕著，松香氣雖不如琥珀濃郁，卻也讓她心神安定，竟睡了三個時辰。堅持半個月后，她的失眠明顯好轉，夜里不再總夢見亡夫。她特意帶著一籃新蒸的麥餅，來謝歐陽修：“先生，這松脂枕芯真管用！雖不如琥珀枕，卻也解了我的苦，您真是救苦救難的活菩薩！”

歐陽修見狀，便讓李伯教百姓制作松脂枕芯，還在“六一堂”外貼出告示：“松脂末摻枕芯，可代琥珀安神，用量二兩，適用于貧者。其氣淡，需多枕幾日方顯效。”此后，潁州百姓多有用松脂枕芯治失眠的，甚至有藥鋪將松脂末裝成小袋，供百姓直接摻入枕芯，標注“永叔先生傳方”。

歐陽修在《歸田錄》中記錄：“貧者無琥珀，可用松脂末代，二兩摻枕芯，枕之亦能安寢。陶弘景‘松珀同源’，今以實踐證之，松脂之氣雖淡，然鎮靜心神之效不減，唯需用量稍多耳。”這一發現，讓“琥珀安神”的良方從貴族的“奢侈品”變成了百姓的“日用品”，也完美詮釋了“實踐先于文獻”的真理——文獻只載琥珀之用，而民間的需求與探索，卻讓松脂代用的智慧得以顯現。

（上卷完，下卷待續）

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