珀佩吟蘇：東坡與琥珀的藥趣詞心
下卷·珀痕寄遠：東坡晚年的藥意傳承
第一回黃州農舍·珀母湯散婦瘀阻
北宋元豐三年，蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州，躬耕于東坡之上，自號“東坡居士”。這年深秋，鄰村農婦李氏產后半月，惡露仍淋漓不盡，小腹墜痛如絞，連喂孩子都需靠家人攙扶，脈象沉澀，舌苔紫暗——這是“產后瘀阻”之癥。黃州深秋濕寒重，李氏生產時失血過多，氣血虧虛難行，瘀血滯于胞宮，經絡不通則痛；又因家貧無錢請醫，只用粗布熱敷，瘀痛竟日漸加重。
一日，蘇軾在東坡田埂上勞作，見李氏的丈夫背著柴火，愁眉不展，便上前詢問。聽聞緣由后，他放下鋤頭，道：“我有一法，或許能解你妻子的痛。”便匆匆趕回農舍，從行囊中取出一塊琥珀——這是他從杭州帶來的佩飾，邊緣已因常年摩挲而光滑，他用小刀小心刮下二錢珀末，又讓李氏丈夫去田埂邊采來新鮮的益母草（黃州田間常見，活血調經力強），按一錢珀末、三錢益母草的比例混合。
“將這藥料用黃酒煮半個時辰，加一勺紅糖，讓你妻子溫服。”蘇軾一邊指導，一邊將剩下的琥珀碎塊用布包好，遞給李氏丈夫，“這珀貼在她小腹上，溫氣能助藥力散瘀，別讓她受涼。”李氏丈夫半信半疑地照做，當晚，李氏的惡露便少了些，墜痛感也輕了；第三日，惡露顏色轉淡，她已能坐起身喂孩子；第七日，瘀痛完全消失，李氏竟能下地幫著丈夫擇菜。
李氏夫婦特意提著一籃新收的紅薯，來到蘇軾的農舍道謝：“蘇先生，您這‘珀母湯’比城里的大夫還管用！要是沒有您，我這身子怕是廢了。”蘇軾握著手中的琥珀佩飾，望著東坡的麥田，輕聲道：“這不是我的功勞，是琥珀懂人間疾苦，益母草解農婦憂愁——都是土里長的、石里藏的好物，配在一起，就成了治病的藥。”
當晚，他在燈下寫《東坡八首》，其中有“泥芹有宿根，一寸嗟獨在。雪芽何時動，春鳩行可膾”之句，字里行間滿是對田園生活的接納。他還在詩稿旁寫下“珀母湯方”：“產后瘀阻，琥珀末一錢，益母草三錢，黃酒煮服，加紅糖補氣血”，這是他第一次在文稿中系統記錄琥珀藥方，沒有華麗辭藻，卻字字皆是對民生疾苦的關切——從杭州的惠民坊石碑，到黃州的農舍詩稿，他的“琥珀醫意”正從“公共實踐”走向“個人記錄”，為日后的文獻傳承埋下伏筆。
第二回惠州巷陌·珀薏膏安童暑驚
北宋紹圣元年，蘇軾被貶惠州，嶺南的暑濕比黃州更甚。這年七月，惠州城遭遇罕見暑熱，巷陌間的小兒多染“暑濕驚啼”之癥——發熱煩躁，夜里哭鬧不止，有的還伴有腹瀉，脈象滑數，舌苔黃膩。鄰居陳家的幼子阿福，剛滿兩歲，染病后連哭兩夜，眼窩深陷，陳家夫婦急得團團轉，請了當地郎中，用了清熱的湯藥，阿福卻嫌苦不肯喝，病情愈發加重。
一日，蘇軾在巷口的涼茶攤閑坐，見陳家夫婦抱著阿福抹眼淚，便上前查看。他摸了摸阿福的額頭，滾燙如炭，又看了看孩子的手心，滿是濕熱的汗漬：“這是暑濕困脾，熱擾心神，得用琥珀安神，再加薏苡仁祛濕，孩子才肯服。”
他回到住處，取出珍藏的琥珀（是友人從嶺南采得的本地珀，色偏紅，性更潤），用細磨石碾成極細的粉末（比成人用的細三倍，怕傷孩子脾胃），又讓隨從去巷尾的藥鋪買來薏苡仁（嶺南特產，炒過的薏苡仁祛濕不寒涼）、燈心草（鮮采的燈心草，清心除煩力強），按五分琥珀、一錢薏苡仁、一錢燈心草的比例混合，加蜂蜜調成糊狀，制成“珀薏膏”。
“這膏子甜，孩子肯吃，每日喂三次，每次一小勺。”蘇軾一邊將膏子遞給陳家夫婦，一邊取一小塊琥珀碎，用紅布系在阿福的手腕上，“這珀貼著腕脈，能鎮住暑熱，夜里就不鬧了。”陳家夫婦按法子喂藥，第一夜，阿福的哭鬧就輕了；第二夜，他竟能睡滿三個時辰，發熱也退了些；第三日，阿福已能在巷口追著蝴蝶跑，腹瀉也止了。
陳家的鄰居們見阿福好了，紛紛來向蘇軾請教方子。蘇軾便在巷口的大榕樹下，教大家辨認藥材：“薏苡仁要選顆粒飽滿的，炒過的不寒；燈心草要選鮮的，曬干的藥效差一半；琥珀要選色潤的，能透光的最好。”他還讓隨從將方子寫在油紙傘上，掛在涼茶攤旁，供百姓抄錄——“暑濕驚啼，琥珀末五分，薏苡仁一錢，燈心草一錢，蜂蜜調膏服”。
惠州的老嫗林阿婆，按方子治好自家孫兒后，特意用絲線將琥珀碎串成小墜子，送給巷里的孩子們：“戴著蘇先生的‘珀薏墜’，夏天不鬧病。”這方子漸漸在惠州巷陌間流傳開來，甚至有藥鋪將“珀薏膏”制成小罐售賣，標注“東坡傳方”。蘇軾在《食荔枝》中寫下“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”時，或許未曾想到，自己隨手傳下的琥珀方子，竟成了嶺南百姓夏日護童的“良藥”——這便是“實踐先于文獻”的生動寫照：沒有醫書的權威認證，卻靠百姓的口口相傳、手手相授，在濕熱的嶺南扎下根來。
第三回海南儋耳·珀藤酒解友痹痛
北宋紹圣四年，蘇軾被貶至海南儋耳（今海南儋州），這是他人生中最偏遠的貶謫地。海南濕熱多雨，風濕痹痛是當地百姓的常見病。友人姜唐佐（海南本地書生，師從蘇軾）因常年在椰林間趕路，右腿風濕復發，膝蓋紅腫如饅頭，連走路都需拄著拐杖，脈象沉遲，舌苔白膩——這是“寒濕痹痛”之癥。海南的濕氣侵入膝部經絡，氣血凝滯不通，加上姜唐佐素體虛寒，風寒與濕氣交織，尋常草藥難化深層寒瘀。
一日，蘇軾冒著風雨去探望姜唐佐，見他蜷縮在茅屋的竹床上，蓋著厚厚的草被，仍瑟瑟發抖。“唐佐，你這是寒濕入了骨，得用琥珀配海風藤，借酒力透經絡。”蘇軾說著，從懷中取出一塊琥珀——這是他從惠州帶來的最后一塊完整琥珀，已被他摩挲得溫潤如玉，他用小刀刮下三錢珀末，又讓姜唐佐的學生去椰林間采來新鮮的海風藤（海南特產，通絡祛風濕力強）、桂枝（從大陸運來的，溫通經脈），按一錢珀末、三錢海風藤、二錢桂枝的比例混合，放入陶罐，加當地釀的米酒，在炭火上煮半個時辰。
“這‘珀藤酒’你先喝半碗，剩下的趁熱擦在膝蓋上，裹上麻布，別讓濕氣再侵進來。”蘇軾一邊喂酒，一邊將一塊琥珀貼在姜唐佐的膝蓋上，用布條纏緊，“這珀能溫著-->>經絡，助藥力散寒。”姜唐佐飲下酒，片刻后便覺一股暖意從膝蓋蔓延至全身，原本刺骨的寒意，竟慢慢退了。
第三日，姜唐佐的膝蓋紅腫消了大半，已能拄著拐杖送蘇軾出門；第七日，他竟能不用拐杖，在椰林間散步，笑著對蘇軾說：“先生的珀藤酒，比海南的檳榔還管用！我這腿，怕是能陪先生去看儋耳的潮了。”蘇軾望著遠處的大海，感慨道：“海南雖偏，卻有海風藤這般好物；琥珀雖小，卻能解風濕之苦——萬物皆有用，只看你會不會用罷了。”
當晚，蘇軾在《東坡志林》中寫下：“海南多風濕，以琥珀末一錢，海風藤三錢，桂枝二錢，米酒煮服，治痹痛有神效；又小兒驚啼，琥珀末調蜜，服之立安。”這是他第一次在個人筆記中系統記錄琥珀在嶺南的藥用實踐，將民間偏方與個人經驗結合，為后世的醫藥文獻提供了珍貴的“一手資料”。此時的琥珀，于他而，已不再是文人雅趣的佩飾，而是跨越地域、緩解疾苦的“濟世之藥”，其藥用智慧也在貶謫的困境中，達到了“源于生活、高于生活”的境界。
第四回北歸舟中·珀方錄傳后世知
北宋元符三年，蘇軾遇赦北歸，乘舟離開海南。舟行南海之上，月色映在海面，他取出珍藏的琥珀佩飾（已碎成數塊，卻被他用絲線串起），摩挲著珀體上的紋路，想起半生顛沛：從汴京的歐公贈珀，到楚州的歌伎佩飾；從杭州的惠民坊石碑，到黃州的農舍藥方；從惠州的巷陌膏方，到海南的痹痛酒——琥珀的溫潤，竟陪他走過了大半個中國，治愈了無數人的疾痛，也慰藉了自己的失意。