海珀映潮：嶺南辟疫神話錄
下卷·海珀傳薪：嶺南藥脈的傳承與定格
第一回萬歷大疫·海珀銀花破重癥
明萬歷十五年，嶺南遭遇百年不遇的大疫。瓊山漁村首當其沖，疫氣像濕熱的霧氣，裹著全村——起初是發熱乏力，后來發展到咳血、昏迷，連小林（此時已年近六旬）都染了疫，臥床不起。小林的兒子林阿海，接過父親的陶碗與海珀，成了村里的“護疫人”。他比父親更懂辨證：此次大疫是“濕熱毒重癥”，比往日的疫邪更烈，單用海珀燃香已不夠，需加清熱毒的草藥，才能破邪。
阿海先診了村里最重癥的老漁民阿公：面色青紫，咳血不止，舌苔焦黑，脈象洪數——毒邪已入肺腑，若不急救，恐難活命。阿海取來大塊的浮海珀（上月臺風后撿的，色淡金、松香濃，是“上佳海珀”），碾成細粉，又從后山采來鮮金銀花（嶺南濕熱地常見，清熱毒力強）、魚腥草（海邊濕地生，能清肺熱），按一錢海珀、三錢金銀花、三錢魚腥草的比例，加水煮成濃汁。“阿公，這藥得趁熱喝，能把肺里的毒排出去。”阿海一邊喂藥，一邊點燃另一塊海珀，混著少量蒼術，放在阿公床頭——海珀的松香能鎮神，蒼術的藥香能辟穢，雙香合璧，助藥力發揮。
第一劑藥喝完，阿公咳血少了；第三日，他能坐起身喝稀粥，焦黑的舌苔也淡了些；第七日，阿公已能靠在門邊曬太陽，只是還有些虛弱。阿海乘勝追擊，讓村民們按“一戶一陶碗”的規矩，每家點燃海珀蒼術香，每日三次；再用海珀碎末煮金銀花水，全村民眾無論染疫與否，都喝一碗——“沒染疫的喝了能防邪，染了疫的喝了能助愈”。
村里的孩童阿狗，染疫后高熱不退，阿海便把海珀粉磨得更細，混在米湯里喂他，再用海珀碎末貼在他的額頭——“孩童臟腑嫩，藥要細，量要少，貼額頭能退熱，不傷及脾胃”。三日後，阿狗的熱退了，又能跟著小伙伴去海邊撿貝殼。
這場大疫持續了兩月，瓊山漁村因阿海的海珀療法，“染疫者十不及三”，成了周邊村落的避難所。鄰村的郎中趕來請教，阿海笑著說：“不是我厲害，是海珀懂嶺南的濕熱——它浮在海上，吸了海水的清潤，配著山里的金銀花，能清能辟，才治得好這重癥疫。”他把這“海珀銀花方”用炭筆寫在自家的木板墻上，旁邊畫了個小小的海浪記號——這便是《廣東通志》記載“萬歷大疫”的核心實踐，沒有典籍指引，全靠阿海在生死間摸索出的“濕熱重癥治法”。
第二回稚子暑疫·海珀蟬蛻護童真
明萬歷二十年，瓊山漁村的孩童們，在盛夏的海邊瘋玩后，接連得了“暑疫”：發熱、煩躁、哭鬧不止，有的還伴有抽搐，脈象浮數——這是“小兒暑熱疫”，小兒純陽之體，暑邪易侵入心包，導致心神不寧，既需清熱，又需安神，不能用成人劑量的烈性藥。
村民趙氏的兒子阿豆，剛滿三歲，染疫后哭鬧了兩夜，嗓子都啞了，趙氏抱著孩子急得直哭，找遍了村里的穩婆，都沒法治，只好去求阿海。阿海趕到時，阿豆正蜷縮在趙氏懷里，小臉通紅，手腳發燙，一摸額頭，燙得像炭火。
“孩子這是暑邪擾了心，得用海珀安神，再加蟬蛻祛風，燈心草利水，三樣都要輕量。”阿海說著，取來一小塊細磨的海珀粉（比成人用的細三倍），又找來了曬干的蟬蛻（去了頭足，只留翅膀，祛風不傷人）、剪碎的燈心草（細如發絲，利水不傷脾），按五分海珀、一錢蟬蛻、一錢燈心草的比例，用溫水煮成淡汁，“每次喂兩小勺，一日三次，別多喂，孩子脾胃受不住。”
他還特意用紅布包了些海珀碎末，系在阿豆的胸口，貼著膻中穴：“這珀貼著心口，暖光能鎮住心魂，孩子就不鬧了。”趙氏按法子喂藥，第一日，阿豆的哭鬧輕了，能喝些小米粥；第三日，發熱退了，手腳也不燙了；第五日，阿豆已能在院子里追著蝴蝶跑，只是還不敢去海邊暴曬——阿海笑著說：“怕些好，說明暑邪退了，心魂定了。”
村里其他有孩童染疫的人家，見阿豆好了，都來求阿海配藥。阿海便教大家辨認小兒暑疫的癥狀：“要是孩子夏天突然哭鬧、發熱、手腳燙，就是暑邪來了，趕緊用海珀蟬蛻水，比等郎中好得快。”他還讓村里的婦女們，夏天多撿些海珀碎末，磨細了裝在小布包里，給孩子掛在胸口——“比戴銀鎖管用，能防暑邪，還能安神。”
這些針對小兒的用藥細節，沒有被任何典籍記載，卻在瓊山漁村的婦人間口口相傳，成了“小兒暑疫”的民間妙方。阿海常說：“治孩子的病，不是把成人的方子減劑量，是得懂孩子的體性——海珀要細，草藥要輕，像對待海邊的小貝殼，得輕拿輕放。”
第三回孕婦疫滯·海珀術苓安胎邪
明萬歷二十五年，瓊山漁村的孕婦林氏，懷孕七月，恰逢梅雨季，濕熱最重時，竟染了疫癥：發熱、腹脹、不思飲食，脈象滑數卻無力——這是“孕婦疫滯”，孕婦氣血需養胎，疫邪侵入后，既不能用清熱毒的烈性藥傷胎，又不能任疫邪滯留傷母，需“安胎與辟疫兼顧”，比尋常疫癥難治。
林氏的丈夫急得團團轉，怕用藥傷了孩子，不敢請郎中，只好去求阿海。阿海趕到時，林氏正靠在床頭，手撫著肚子，眉頭皺著，額頭上滲著細汗。他先診脈，再看林氏的舌苔——白膩不焦，便說：“你這是疫邪裹著濕氣，沒入深，不用怕，用海珀配白術、茯苓，既能辟疫，又能安胎。”
阿海取來細磨的海珀粉（只用三分，是成人劑量的三分之一），又找來了曬干的白術（嶺南山地采的，炒過的白術健脾力強，不傷胎）、白茯苓（去皮的茯苓，利水不耗氣），按三分海珀、二錢白術、二錢茯苓的比例，用小米粥的米湯煮成淡汁。“每日一劑，分四次喝，每次少喝些，讓藥氣慢慢滲，不擾胎兒。”阿海一邊說，一邊用一小塊打磨光滑的海珀，用軟布系在林氏的腰上，貼著丹田的位置，“這珀貼著身子，溫氣能護胎，還能幫著藥氣散濕氣。”&-->>lt;br>林氏按法子服藥，第一日，腹脹的感覺輕了；第三日，能吃下小半碗粥，發熱也退了；第七日，疫癥完全好了，她能坐在院子里曬衣服，肚子里的孩子也時不時動一下——林氏摸著肚子，笑著說：“這海珀真是寶，既救了我，又沒驚著孩子。”
阿海復診時，又叮囑林氏：“梅雨季別去海邊的濕地，那里濕氣重，容易染邪；平時多喝些小米粥，配少量海珀末，能健脾安胎，防再染疫。”林氏的丈夫來謝阿海時，好奇地問：“為啥海珀配白術、茯苓能安胎？”阿海指著窗外的海：“海珀浮在海上，性潤不燥，能辟邪卻不傷人；白術健脾，茯苓利水，脾健則胎安，水利則濕去——這是我治了幾個孕婦試出來的，得讓藥跟著胎氣走，不能硬來。”
他把這“孕婦疫滯方”添在木板墻上，旁邊畫了個小小的胎兒圖案——這面墻，成了瓊山漁村海珀療法的“活醫案”，從成人重癥、小兒暑疫到孕婦疫滯，每一個方子都藏著阿海對嶺南體質、不同人群的細致觀察，是《廣東通志》記載之外，最鮮活的民間實踐延伸。