此時的寧州，貢珀制度剛起步，民間卻已靠著“留珀自救”的實踐，將琥珀安神的用法延伸到了成人心悸。這些未被文書記錄的往事，沒有華麗的辭藻，卻藏著采珀人對“藥”與“貢”的樸素認知——琥珀首先是救命的藥，其次才是朝廷的貢品。

第三回崇禎醫訪·珀合百合潤陰虛

明崇禎五年，宮廷太醫院的御醫李若虛，受皇命來寧州考察貢珀質量。他帶著《本草綱目》里“琥珀安五臟、定魂魄”的記載，卻發現寧州民間用琥珀的法子，比典籍里更細致——尤其是對“陰虛火旺”型心悸的治療，竟用琥珀配百合，這是太醫院里沒有的方子。

李若虛住在州衙的驛館里，一日，驛館的雜役老周，因連日熬夜抄寫文書，得了心悸癥：夜里心慌，手腳心發熱，口干舌燥，脈象細數——這是“陰虛火旺、心神不寧”之癥，熬夜耗損陰液，虛火擾心，需滋陰降火、安神定志。老周請了李若虛診治，李若虛本想開滋陰的湯藥，卻見老周從懷里掏出個小布包，里面是些琥珀末和曬干的百合（寧州山野里采的，鮮百合曬干后，滋陰力強）。

“李太醫，您別忙活了，我這病用琥珀配百合就好。”老周說著，取了些琥珀末和百合，放在陶罐里煮水，“這是采珀戶教我的，琥珀安神，百合滋陰，虛火降了，心就不慌了。”李若虛好奇地看著，見老周喝了兩碗琥珀百合水，當晚竟睡得安穩，三日后，心悸的癥狀全消了。

李若虛找到秦鐵柱，詳細詢問這方子的由來。秦鐵柱笑著說：“寧州的秋天干，人容易上火，采珀人在山里待久了，常口干心慌，就采些百合和琥珀一起煮水，喝了就好。紅透的琥珀配鮮百合最好，黃濁的配了沒用——這都是試出來的，沒人教，也沒人寫。”

李若虛聽了，感慨道：“太醫院里只知琥珀安神，卻不知配百合能滋陰，倒是民間的法子更貼合地域。”他將這“琥珀百合方”記在隨身的醫案里，還特意標注：“寧州民間實踐，治陰虛火旺心悸，效佳，可補入太醫院方集。”這次考察，讓李若虛明白：寧州琥珀的價值，不僅在于“紅透為上”的品質，更在于民間代代相傳的實踐智慧——這些智慧，比典籍更鮮活，比貢品更貼近民生。

第四回康熙知州·母病方顯珀藥珍

清康熙十年，新任寧州知州張世英，帶著母親赴任。張母年近六旬，因一路車馬勞頓，又水土不服，到寧州后不久，便得了心悸癥：白天坐著看書，總覺得心口發緊，夜里一閉眼就夢見趕路，冷汗涔涔，脈象沉細——這是“氣血不足、心神失養”之癥。張世英請了州里的大夫，用了安神的湯藥，張母卻嫌苦，喝了就吐，急得張世英團團轉。

州衙的老吏見此情景，對張世英說：“大人，寧州的琥珀能治心悸，采珀戶都用它救家人，您不妨試試。”張世英半信半疑，便讓人找來秦鐵柱的兒子秦明德（此時秦家已是寧州第四代采珀人），請他來為母親診治。

秦明德趕到時，張母正靠在軟枕上，臉色蒼白，見他進來，勉強笑了笑。他先診脈，再看張母的舌苔——淡白無華，便說：“老夫人這是氣血虧了，心沒了依靠才慌，得用紅透的琥珀補心，再配龍眼肉補血，用溫水蒸著吃，不苦還養人。”

秦明德取來一塊紅透的琥珀（是秦家特意留的貢余珀，比尋常琥珀更溫潤），碾成細粉，和龍眼肉拌在一起，放在銀碗里，隔水蒸半個時辰，待龍眼肉軟爛，琥珀末完全融入，才端給張母。張母嘗了一口，甜而不膩，竟沒覺得苦，當日便吃了小半碗。

第一日，張母夜里的冷汗少了；第三日，心口的緊悶感輕了；第七日，她能陪著張世英在州衙的院子里散步，夜里睡得安穩；月余后，心悸的癥狀完全消失，張母竟能自己下廚，做些江南的小菜。張世英握著秦明德的手，感激地說：“寧州的琥珀真是神藥！若不是你，我母親不知要受多少苦。”

秦明德笑著說：“這不是神藥，是寧州人采了四代珀，治了無數人，才摸出的法子。紅透的琥珀配龍眼肉，溫著吃，最適合老人，不傷脾胃。”張世英聽了，忽然想起老吏說的“采珀戶救家人”，心里一動——這方子既能治母親的病，定也能救寧州百姓，不如刻在州衙的石碑上，讓所有人都能用。

此時的張世英還不知道，他這個念頭，會讓寧州琥珀的藥用實踐，從“民間口傳”走向“官方記載”，而那方“琥珀龍眼蒸食方”，也會成為《甘肅通志》里最動人的“貢藥軼事”——這便是“實踐先于文獻”的力量：先有秦家四代采珀人的臨床實踐，再有張母的痊愈案例，最后才有石碑與方志的記載，每一步都離不開“親身體驗、為民所用”的初心。

（上卷完，下卷待續）

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