蝶衣引·花魂劫

楔子

新羅慶州之南，有山名伽倻，山澗多生異草。傳說上古有神女遺落雙鏡于此，鏡化雙姝，姝成花魂。時值憲德王年間，山腳下住著一對孿生姐妹，姐姐名喚昭華，妹妹名曰月瑤，皆是侍醫崔翁的養女。崔翁精于岐黃之術，尤擅草藥辨識，常攜雙姝入山采藥，昭華心細如發，能辨草葉脈絡之異；月瑤慧黠過人，善記藥性配伍之妙。只是昭華偏愛山間常見的蝶衣草，謂其“雖微末卻能疏肝解郁”；月瑤卻癡迷于崖邊罕見的引魂花，稱其“含幽冥之力可通神竅”。崔翁常嘆：“蝶衣性溫，引魂性寒，雙姝若能相濟，方是醫道真諦。”然彼時雙姝情同手足，誰也未曾料及，這份草藥間的寒熱之別，竟暗合了日后命運的陰陽相隔。

上卷

第一回宮闈診疾顯歧見蝶衣初綻解沉疴

初夏時節，慶州宮城突發疫癥，尚宮們多染怪病，發熱惡寒，胸脅脹痛，御醫們按“時行感冒”施治，用麻黃湯發汗解表，反致病情纏綿。憲德王急召崔翁入宮，崔翁因腿疾難行，便遣昭華與月瑤代往。

姐妹倆入宮時，正遇尚宮們咳唾連聲，面色萎黃。月瑤先診，搭脈便：“此乃熱毒內蘊，當用犀角地黃湯清營涼血，再輔以引魂花粉為引，定能藥到病除。”說著便取出隨身藥囊，里面竟真有少許引魂花粉——那是她趁崔翁不備，私自從崖邊采得的。

昭華卻按住她的手，俯身細看尚宮舌苔，又摸了摸脈門，輕聲道：“妹妹差矣。你看她們脈弦而緩，舌苔白膩，雖有發熱卻無汗，實是肝郁氣滯兼外感風寒，并非熱毒。若用犀角這般寒涼之品，只會損傷脾胃陽氣。”

月瑤素來驕縱，哪肯服軟：“姐姐只識得那些田間野草，怎懂珍稀藥材的妙用？引魂花入方，古籍早有記載，豈能有錯？”

昭華不與她爭辯，轉身至宮苑角落，采了些葉片形如蝶翅的青草，正是她常說的蝶衣草。又取來生姜、大棗，在小爐上煎煮片刻，濾出藥汁遞與尚宮：“此湯可疏肝和中，發散風寒，先服一劑試試。”

尚宮們半信半疑飲下，不過一個時辰，便覺胸脅脹痛漸消，惡寒之感也輕了許多。憲德王見狀大悅，贊昭華“有華佗之智”，賞賜了許多名貴藥材。月瑤站在一旁，指甲幾乎掐進掌心，望著昭華手中的蝶衣草，眼中掠過一絲怨懟——她分明記得，崔翁曾說過“引魂花需配溫性草藥方能制其毒”，可她偏要爭這口氣，竟忘了藥性配伍的根本。

第二回畫匠偶遇生情愫藥圃暗生嫉妒心

宮闈診疾一事過后，昭華的醫術在慶州漸漸有了名氣，常有鄉鄰上門求診。一日，伽倻山下來了位年輕畫匠，名喚彥文，奉命為崔翁繪制藥圃圖卷。彥文生得眉目清俊，對草藥也頗有興致，常向昭華請教：“這蝶衣草既非名貴，為何姐姐對它這般看重？”

昭華正俯身打理藥圃，指尖拂過草葉上的細絨毛：“藥無貴賤，對癥則良。去年山下阿婆肝郁失眠，便是用這蝶衣草配合歡花煎服，三劑便見效了。這都是崔翁從鄉農口中聽來的法子，雖無古籍記載，卻比書本上的方子管用呢。”

彥文聞頷首：“姐姐說得是，我曾在鄉間見農夫用馬齒莧治痢疾，也是這般道理。”兩人越談越投機，昭華教他辨識草藥，彥文為她畫蝶衣草寫生，藥圃里常回蕩著兩人的笑聲。

這一切都被月瑤看在眼里。她本就對彥文心生愛慕，見他與昭華親近，妒火更盛。那日彥文偶感風寒，咳嗽不止，月瑤主動上前：“彥郎莫怕，我有上好的川貝枇杷膏，是用貢品川貝熬制的，比姐姐的野草管用百倍。”

彥文接過藥膏服下，誰知夜里咳嗽反倒加重，還添了腹脹之癥。昭華趕來探望，診脈后嘆道：“彥郎脾胃虛寒，川貝性涼，怎能單用？”她取來蝶衣草、生姜，又加了些溫性的陳皮，煎成藥汁讓彥文服下。次日清晨，彥文的癥狀便緩解了。

月瑤在一旁看得真切，心中既羞又恨。她暗暗發誓，定要找到一味能壓過蝶衣草的藥材，讓彥文看清誰才是真正的醫術高明。

第三回崖邊竊藥釀禍端引魂初顯幽冥力

秋分時令，崔翁要為山下獵戶治療箭傷后遺癥，需用“續斷配杜仲”入藥，便讓昭華上山采摘。月瑤趁昭華出門，偷偷溜進崔翁的書房，翻找關于引魂花的記載。她在一本殘破的《海東本草》中看到：“引魂花生于陰崖，赤莖紅花，其鱗莖有毒，然炮制得當，可治頑疾，然需以活人精血為引，方解其寒毒。”