秋去冬來，蜀道上的望歸花雖謝了，卻留下滿嶺的墨綠葉片，伏地生長，似在守護著蜀道的安寧。此時，李嵩奉太守之命，再次來到青泥嶺，帶來一個好消息：“蘇娘子，太守已同意將望歸花的用法納入《蜀郡本草》，還讓你主持編撰《望歸花醫案集》，將你的臨床經驗、民間用法都收錄進去——這可是蜀地醫家的大事啊！”

蘇若薇聞，既激動又忐忑：“李醫官，我不過是個民間醫女，怕是擔不起這份重任。”李嵩笑道：“蘇娘子，你用望歸花救了這么多人，又收集了這么多民間用法，除了你，沒人更適合。再說，這不是你一個人的事，是為了讓望歸花的智慧傳承下去，讓更多離人受益。”

于是，蘇若薇便在古驛館里設了“編撰室”，阿芷為助手，李嵩也時常來幫忙核對醫理。編撰過程中，最棘手的是“體例”——《蜀郡本草》收錄的草藥，都要寫明“性味、歸經、主治、用法、文獻依據”，可望歸花的文獻依據只有零散的農書記載和民間口傳，沒有權威醫籍支撐。

“這可怎么辦？”阿芷急得直跺腳，“沒有文獻依據，怕是不能納入《蜀郡本草》。”蘇若薇卻很平靜：“我們就把‘民間口傳’‘臨床實證’當作依據——醫籍也是前人實踐寫成的，我們現在做的，就是把望歸花的實踐，變成后人的文獻。”她將自己記錄的五十余則病案，按“情志病”“瘀血證”“痹痛證”“婦兒雜癥”分類，每則都詳記脈證、治法、方藥、療效，還附上患者的證；又將收集到的民間用法，按“內服”“外用”“熏洗”分類，注明來源（哪個山村、哪個藥農），并附上醫理解釋。

李嵩看了初稿，贊不絕口：“蘇娘子，這樣的體例太好了！既尊重了民間實踐，又有臨床驗證，還有醫理支撐，比單純的文獻依據更有說服力。”隨后，他又請來蜀郡的老醫官，一同審核病案——老醫官們見每則病案都真實可查，不少患者還能親自作證，紛紛認可：“此花雖無古籍記載，卻療效確切，當納入《蜀郡本草》，傳之后世。”

編撰期間，蘇若薇還遇到一個特殊的患者——薛老嫗，她是李三柱的遠房嬸母，自李三柱戰死，便常年失眠，已有十余年，靠服安神藥度日，近來藥效漸差，甚至出現頭暈心悸。蘇若薇診其脈，脈細弱，舌淡苔白，斷道：“老嫗，您這是心脾兩虛，兼有情志郁結——十余年思念，耗傷心脾氣血，心神失養，故失眠心悸。”她用望歸花瓣配酸棗仁五錢、柏子仁三錢、黃芪五錢、白術三錢，囑薛老嫗每日煎服，睡前再用望歸花煮水熏腳。

一月后，薛老嫗復診，笑著說：“蘇娘子，我終于能睡個安穩覺了！夜里夢見三柱穿著軍裝，笑著說‘嬸母，我回家了’。”蘇若薇聞，眼眶微熱——她知道，這不僅是藥效，更是望歸花承載的“歸魂”之意，是李三柱等戍卒的念想，在守護著家鄉的親人。她將薛老嫗的病案，作為《望歸花醫案集》的最后一則，寫道：“望歸花，魂系戍卒，情牽離人。其治失眠，非獨安神，更在慰心——讓歸魂得安，讓離人得慰，此乃草木之德，亦醫道之仁。”

年終歲末，《望歸花醫案集》編撰完成，《蜀郡本草》也正式收錄望歸花，注明“性味微溫，味甘辛，歸心肝經，主治情志不遂、瘀血阻絡、風濕痹痛、婦兒雜癥，民間口傳，臨床實證，源于蜀道，護佑蒼黎”。太守親自為醫案集作序，贊道：“蜀道有奇花，名曰望歸；醫女有仁心，傳其真意。實踐先于文獻，口傳勝于典籍，此乃蜀地之幸，醫道之幸也。”

蘇若薇捧著剛刻印好的醫案集，走到青泥嶺的望歸花叢旁（冬日葉片雖枯，卻已孕育新芽），將醫案集輕輕放在石上，似在告慰李三柱等戍卒的魂靈：“你們的念想，已化作花葉，救了無數離人；你們的故事，已寫入醫籍，傳給了后人。蜀道之上，望歸花會永遠開著，等你們回家，也護著回家的人。”寒風過嶺，似有細碎的回應，伴著望歸花的葉片，輕輕顫動。

結語

巴蜀望歸花，生于秦末，魂自戍卒，歷經漢時風雨，終從蜀道石縫間的“無名草”，成為醫籍中的“濟世花”。它的傳承，始于口傳歌謠，成于臨床實踐，終于文獻記載——印證了中國古代“實踐先于文獻”的智慧，也詮釋了傳統醫學“源于生活、高于生活”的真諦。

蘇若薇以一生之力，傳望歸花之用法，救離人之疾苦，不僅讓這抹殷紅在蜀道上生生不息，更讓“口傳知識”與“文獻記載”達成了最美的共鳴：民間的實踐，為文獻提供了鮮活的素材；文獻的記載，又讓民間的智慧得以永續。而望歸花本身，從“花望蜀道，葉落歸根”的意象，到“安神活血，濟世救人”的藥效，早已超越了草木的本質，成為蜀地的精神符號——是戍卒的歸魂，是離人的慰藉，是醫者的仁心，更是天地間一份沉甸甸的“情”。

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此后千年，蜀道上的望歸花依舊綻放，《望歸花醫案集》也代代相傳，有人從醫籍中習得用法，有人從民間聽聞故事，卻都記得：這花，是用魂靈澆灌的；這藥，是用實踐驗證的；這份傳承，是用初心守護的。

贊詩

蜀道青泥起寒煙，戍卒魂化望歸妍。

瓣卷思歸凝赤血，葉伏地脈聽鄉弦。

醫女仁心傳藥訣，口授實踐勝典篇。

花葉有情濟蒼黎，千年不謝慰離緣。

尾章

時光流轉，轉眼已是漢景帝年間。青泥嶺古驛館旁，多了一座“望歸祠”，祠中供奉著蘇若薇的畫像，畫像旁擺著《望歸花醫案集》與一束干制的望歸花。往來蜀道的旅人，無論是戍卒、商人，還是尋親的游子，都會到祠中拜一拜，取少量望歸花葉帶在身上，說“能安神，能回家”。

阿芷已成為蜀郡有名的醫家，時常帶著弟子來青泥嶺，在望歸花叢旁授課，講蘇若薇的故事，講望歸花的用法，講“實踐先于文獻”的道理。弟子們聽得入神，不時彎腰觀察望歸花的形態——花瓣反卷，似在回望；葉片伏地，似在傾聽。

這年清明，阿芷帶著弟子們在蜀道旁種下新的望歸花籽，輕聲道：“師父曾說，望歸花是戍卒的魂，是離人的念想。我們種下的不只是花籽，更是傳承——讓實踐的智慧永遠鮮活，讓離人的思念永遠有處安放。”

春風拂過，新種下的花籽破土而出，嫩綠的芽尖向著蜀地的方向生長。遠處，傳來孩童的歌謠：“青泥嶺，望蜀道，歸魂化花紅灼灼；瓣安神，葉散瘀，醫女傳情永不落……”

歌聲裊裊，伴著蜀道的松濤，飄向遠方——那是望歸花的故事，在時光里流轉，在歲月中永恒。

下卷終

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