帶著巴圖贈送的婆固脂和胡桃，吳景澄回到“福安號”。他按巴圖的法子，先把婆固脂用海砂炒黃，搗碎后和胡桃仁一起放進陶罐，加淡水慢煮。藥剛煮好，阿福就扶著船舷挪過來，眼睛直盯著陶罐：“吳先生，這藥聞著真香，俺能先喝嗎？”吳景澄笑著點頭，給阿福盛了一碗，藥湯呈深褐色，飄著淡淡的油花，阿福趁熱喝下去，沒過一刻鐘，就說：“膝蓋里暖暖的，不那么疼了！”

陳老爹也被扶來服藥，他喝了藥，當天下午就沒再拉肚子，夜里竟能睡上三個時辰，不用總起夜。吳景澄每天都給船員們煮藥，還仔細記錄每個人的變化：第一日，十七個船員里，有十個說疼痛減輕，便溏減少；第三日，阿福能站起來走動，陳老爹能扶著舵輪幫忙；第七日，所有船員都痊愈了，阿福甚至能爬上桅桿收帆，陳老爹也能正常掌舵。

“這婆固脂真神！比中原的藥強太多了！”船長握著吳景澄的手，興奮地說，“要是早有這藥，也不用在霧里擔驚受怕了！”吳景澄卻沒停下，他想知道婆固脂為何比中原補骨脂有效，便找巴圖請教。巴圖帶著他去海邊的婆固脂田，只見坡地上的婆固脂植株，比中原的高些，葉片更寬，迎著海風舒展，陽光灑在上面，泛著油亮的光。

“你看，這里的日照比中原長，每天有十二個時辰曬著，”巴圖指著植株，“海風里的鹽分，會讓種子里的‘溫性成分’更濃；還有這里的土，是沙質土，透氣利水，根系長得深，能吸收更多養分。中原的補骨脂長在平原，日照沒這么足，土也偏黏，藥效自然差些。”吳景澄恍然大悟，這正是“道地藥材”的道理——水土、氣候不同，藥材的性味、藥效也不同，南洋的環境，恰好孕育了更適合治濕寒的婆固脂。

他在筆記本上寫下這段病案：“‘福安號’船員17人，海上濕寒證（腰腿痛、便溏），脈沉遲，苔白膩。初用中原補骨脂無效，改用南洋婆固脂（海砂炒）三錢+紙皮胡桃仁三錢，水煎服，七日痊愈。結論：婆固脂因南洋日照足、沙質土，溫腎散寒力勝中原補骨脂，配伍胡桃仁，補腎益精，標本兼顧。”他還在旁邊貼了張婆固脂田的草圖，標注“蘇門答臘舊港，北緯2°，沙質土，年均日照3000小時”——這些數據，讓藥效的差異有了更科學的解釋。

上卷四：藥囊秘辛，跨洋智慧藏經緯

船員們痊愈后，“福安號”準備前往滿剌加。出發前，吳景澄又去拜訪巴圖，想了解更多關于婆固脂和藥囊的秘密。巴圖從里屋取出一個舊木盒，打開一看，里面放著阿難當年的航海醫案，還有一個更舊的藥囊——這是阿難的師傅，一位爪哇老醫官傳給他的，囊身上繡著的“婆固脂”，是用古老的梵文寫的。

“我父親說，婆固脂的用法，是幾百年前從印度傳到爪哇，再傳到蘇門答臘的，”巴圖指著醫案上的圖畫，“你看，以前的船醫，不僅用婆固脂配胡桃，還會加些丁香、沉香，丁香能溫胃，沉香能行氣，更適合航海時的飲食不規律。”吳景澄湊過去看，醫案上畫著船員服藥的場景，旁邊還寫著爪哇文的注腳：“海風寒，需辛溫，婆固脂為君，胡桃為臣，丁沉為佐，水為使。”這正是中醫“君臣佐使”的配伍邏輯，只是用南洋藥材和文字表達，跨文化的智慧在此刻交融。

巴圖還解開了藥囊的另一個秘密——囊角的海螺，不僅是裝飾，還是“量藥的工具”：“海螺的容量是固定的，一海螺婆固脂正好三錢，配一海螺胡桃仁，不用稱，方便在船上用。”他演示著，把婆固脂倒進海螺，不多不少，正好填滿，吳景澄試著倒出來稱重，果然是三錢。“以前的船醫，在海上沒秤，就靠這海螺量藥，”巴圖笑著說，“這是老輩人在航海里摸索出的巧法子，比帶秤方便多了。”

吳景澄還發現，藥囊的錦緞是用南洋的木棉線織的，防水防潮，婆固脂放在里面，哪怕在海上待幾個月，也不會受潮發霉。“木棉線織的布，透氣還防水，比中原的絲綢適合海上，”巴圖說，“我父親每次遠航，都會把藥囊掛在腰間，靠近身子，用體溫保持干燥。”這些細節——梵文藥囊、海螺量藥、木棉織錦，都藏著南洋船醫的匠心，是中原醫書里從未記載的“航海醫藥智慧”。

離開舊港時，巴圖把阿難的舊藥囊送給了吳景澄：“這藥囊跟著我父親航行了七次西洋，現在傳給你，希望你能把婆固脂的法子，帶回大明，讓更多人受益。”吳景澄接過藥囊，觸手溫潤，海螺在海風里輕輕作響，仿佛在訴說著跨洋的醫藥傳奇。他站在“福安號”的船舷上，望著漸漸遠去的蘇門答臘海岸，在筆記本上寫下：“婆固脂之秘，在藥，在配伍，更在航海之智——海螺量藥、木棉防潮、丁沉佐使，皆為南洋船醫適應海上環境之創舉，體現‘源于航海實踐，高于理論典籍’之智慧。”

海風吹拂著船帆，“福安號”繼續駛向滿剌加，吳景澄知道，關于婆固脂的故事，還遠未結束——下一站，他要去滿剌加的市集，看看那里的船醫，是否有更獨特的用法；他還要把這些跨洋的智慧，帶回大明，寫進新的醫書，讓“婆固脂”不再只是南洋的傳說，而是能護佑更多舟人的良藥。

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