為了更科學地驗證“羊血破氣”，沈硯儒跟李老爹商量，做了個動物實驗——村里有兩只老山羊，都得了“腰胯痛”，走路一瘸一拐，獸醫來看過，說是“風寒濕痹”，跟人的腎陽虛腰痛機理相似。沈硯儒和李老爹決定，給兩只羊都喂懷骨脂（按體重折算劑量），一只喂羊血（每日一小碗），一只不喂，觀察它們的恢復情況。
實驗開始后，沈硯儒每天清晨都去看羊：第一日，兩只羊服藥后，走路都比之前穩了些，不怎么瘸了；第三日，沒喂羊血的羊，能正常爬坡吃草，腰胯的僵硬感沒了；喂羊血的羊，卻還是一瘸一拐，偶爾還會臥在地上不肯起來。第五日，沒喂羊血的羊已完全恢復，能跟著羊群一起跑；喂羊血的羊，癥狀不僅沒好轉，反而比實驗前更重，連吃草都得跪著。
李老爹蹲在羊圈邊，指著喂羊血的羊：“你看，這羊跟栓柱一樣，藥氣被羊血破了，白吃了藥！”沈硯儒用中醫的“辨證思維”分析羊的癥狀：沒喂羊血的羊，“精神振，步態穩”，對應人的“陽氣復，經絡通”；喂羊血的羊，“精神萎靡，步態跛”，對應人的“陽氣散，寒濕復聚”——這進一步證明，羊血確實能擾動“溫陽”的藥效，無論對人還是動物，效果都一致。
隨后，沈硯儒又找了村里兩位癥狀相似的腎陽虛腰痛患者——四十歲的周大叔和三十五歲的劉嬸，兩人初診時都是腰冷痛、夜尿多、苔白膩、脈沉遲。沈硯儒給兩人開了相同的方子：懷骨脂三錢+杜仲三錢+生姜三片，每日一劑。他跟周大叔說：“您正常飲食，別沾羊血、生冷；劉嬸，您……”沈硯儒頓了頓，還是如實說，“您每日喝一小碗羊血湯，其他飲食跟周大叔一樣，俺想看看效果。”劉嬸雖有些猶豫，但還是答應了。
五日過去，周大叔的腰痛已輕，夜尿從三次減到一次，苔白膩消了一半；劉嬸卻沒什么好轉，腰還是冷痛，夜尿依舊三次，苔脈如舊。第七日，周大叔已能下地割麥，劉嬸卻開始抱怨“腰更疼了”。沈硯儒趕緊讓劉嬸停喝羊血湯，加量懷骨脂至四錢，又過了五日，劉嬸的癥狀才慢慢減輕，和周大叔初愈時的狀態差不多。
“沈先生，俺服了，這羊血是真不能沾！”劉嬸紅著臉說。沈硯儒在筆記本上寫下實驗結果：“動物實驗（山羊）：喂羊血組藥效全無且癥狀加重，不喂組五日痊愈；人體實驗（劉嬸vs周大叔）：喂羊血組無效，不喂組五日癥減。結論：羊血可破壞補骨脂溫腎助陽之效，導致腎陽虛證復發或無效。”他還特意標注了懷骨脂的用量差異：“初愈復發者需加量13，才能恢復藥效，印證‘破氣’需加倍補之。”
上卷四：溯源尋典，農諺道藏顯傳承
實驗結束后，沈硯儒并沒有停下探索的腳步，他想知道，“補骨脂忌羊血”的禁忌，究竟傳了多少年，有沒有未被發現的文獻痕跡。他跟著李老爹去了村里的祠堂，祠堂的角落里堆著不少老賬本、老農書，都是祖輩傳下來的。“俺爹說，這些書里有關于懷骨脂的記載，俺沒讀過書，看不懂，你瞅瞅。”李老爹指著一摞泛黃的線裝書說。
沈硯儒蹲在地上，小心翼翼地翻開一本封面寫著《豫東農諺考》的書，書頁已脆得一碰就掉渣，好在字跡還清晰。翻到“藥食篇”，他忽然眼前一亮——上面寫著：“冬服懷脂忌羊血，血動陽散藥無功；生冷油膩亦當避，小米溫粥助藥效。”落款是“道光二十年，麥香村李守義記”——李守義正是李老爹的太爺爺，距今已有近百年。“老爹，您看！您太爺爺就記下了這個禁忌！”沈硯儒激動地指給李老爹看，李老爹湊過來，雖然看不懂字，卻笑著點頭：“俺就說老輩人沒騙俺！”
隨后，沈硯儒又去了村西的土地廟，找清虛道長請教。道長從供桌下取出一本殘破的《道藏·飲食禁忌篇》，翻到其中一頁：“凡服溫陽之藥，忌紅肉之血，尤以羊血為甚，血性涼而破瘀，擾陽不散，藥難建功。”道長解釋：“這書是清末的抄本，比《豫東農諺考》還早，說明‘羊血破氣’的禁忌，不僅在民間傳，在道家里也有記載，是醫俗相通的規矩。”
沈硯儒還發現，商丘周邊的新鄉、開封等地，也有類似的禁忌，只是細節略有不同——新鄉的藥農忌羊血的同時，還忌韭菜（認為韭菜“辛散”，也會破氣）；開封的藥農則會在服補骨脂期間，喝些紅棗小米粥，認為“紅棗補氣血，助脂養腎”。這些細節，都沒被正史或醫書收錄，只在民間農諺、道藏抄本里零星可見，是“實踐先于文獻”的絕佳例證。
“沈先生，這些規矩，都是老輩人用命試出來的，不是瞎編的。”李老爹坐在土地廟的門檻上，看著遠處的麥浪說，“俺爺爺年輕時，村里有個藥農，服脂時不僅喝了羊血，還吃了生蘿卜，結果腰痛復發，最后沒錢買藥，活活疼死了……所以俺們這輩人，都把這些規矩刻在心里。”沈硯儒聽著，心里一陣沉重，他在筆記本上寫下：“補骨脂忌羊血，源于民間實踐，載于農諺（《豫東農諺考》）、道藏（《道藏·飲食禁忌篇》），地域延伸至新鄉、開封，細節略有差異，核心皆為‘護陽保藥效’，體現‘實踐-口傳-文獻’的傳承路徑。”
夕陽西下，黃河的余暉灑在麥香村的田埂上，沈硯儒握著筆記本，心里滿是收獲。他知道，關于“補骨脂忌羊血”的故事，還遠未結束——還有更多未被挖掘的民間細節，更多醫俗相通的智慧，等著他去發現，去記錄，最終讓這份來自豫東大地的藥食禁忌，從口傳的碎語，變成典籍里的永恒。
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