果然，第五天清晨，李三郎就能-->>自己走進藥廬，膝蓋的腫脹消了大半，雖還有些酸，卻能正常走路了。“阿南越先生，這椰殼煮藥的法子太妙了！”他興奮地說，“昨天我還試著劃了會兒小船，一點都不疼！”阿南越在竹簡上補記：“李三郎，寒濕痹痛，補骨脂桂枝湯椰殼熏洗+補骨脂益智仁內服，五日痛減，七日痊愈。”

阿羅憾來藥廬時，見了椰殼鍋，忍不住贊嘆：“你們嶺南人真聰明！用椰殼煮藥，既保溫又方便，我們波斯可沒有這么好的法子。”阿南越笑著說：“是你的番藥給了底子，我們不過是加了些本地的東西。”海風從藥廬的窗欞吹進，帶著椰香與藥香，阿南越忽然明白：這海上絲路傳來的補骨脂，早已不是單純的番藥，它在嶺南的土壤里，與本地的藥材、器物相融，長出了屬于這片土地的醫藥智慧——而這些，《漢書》里“果布”二字，根本裝不下。

上卷三濕熱體質調方藥書生耳鳴得康復

西漢元封元年夏，廣州港的濕熱越發濃重，番商阿羅憾帶來的第二批補骨脂剛卸船，就被番禺城（今廣州）的藥鋪搶著訂走。藥廬里，阿南越正給書生王彥診脈——王彥常年伏案讀書，近來總說耳鳴，像有蟬在耳朵里叫，夜里還盜汗，連《詩經》都讀不進去。

“王先生，你除了耳鳴，是不是還覺得口干、手心發熱？”阿南越問。王彥點點頭：“是啊！郎中說我是‘上火’，開了清熱的藥，吃了反而更虛。”阿南越摸了摸他的脈，脈象細數，又看了看舌苔，舌紅少苔——這是腎精虧虛兼濕熱，補骨脂雖溫腎，卻偏燥，直接服用會加重濕熱。

他想起嶺南老阿媽說的，用茯苓祛濕、麥冬滋陰，便在補骨脂方里加了這兩味藥：補骨脂用黃酒泡一天，加少量鹽水炒（鹽水能引藥入腎，還能減燥），再與茯苓粉、麥冬粉、益智仁混合，做成小丸，用小米粥送服。“小米能養脾胃，脾胃好了，才能把藥的勁兒吸收進去，”阿南越叮囑，“別吃辛辣的東西，多喝些綠豆湯祛濕。”

王彥按方服了五天，口干、盜汗的癥狀就輕了；十天后，耳鳴的聲音小了大半，能安靜讀一個時辰書；半個月后，耳鳴徹底消失，夜里也能睡整覺。他特意寫了篇《番藥補骨脂頌》，其中有“珠舶載藥來，溫腎兼滋陰；嶺南多濕熱，茯苓麥冬親”的句子，送到藥廬給阿南越。

阿羅憾見了方子，好奇地問：“為什么加茯苓和麥冬？我們波斯人用補骨脂，從不加這些。”阿南越笑著解釋：“嶺南濕熱重，和波斯的干燥不一樣，不加祛濕滋陰的藥，容易上火。你們波斯漁民在海上，濕氣也重，是不是也會加些清熱的草藥？”阿羅憾想了想：“是啊！我們會加些西域的薄荷，只是沒寫進醫書里。”

阿南越在竹簡上詳細記錄：“濕熱體質用補骨脂，需加茯苓（祛濕）、麥冬（滋陰），鹽水炒減燥性；書生王彥，腎精虧虛耳鳴，依此方，半月愈。”他翻出之前的竹簡，從陳阿公的腰痛，到李三郎的痹痛，再到王彥的耳鳴，補骨脂的用法越來越細——這些都是在嶺南的實踐里摸出來的，比波斯醫書的記載更貼合本地人的體質。

番禺城的縣丞聽說后，特意來藥廬取方：“阿南越先生，我母親也有耳鳴的毛病，您這方子能不能給我一份？”阿南越把竹簡抄了一份給他，笑著說：“這方子是番藥和本地藥的結合，您母親用了，肯定管用。”夕陽落在竹簡上，“補骨脂”三個字被映得溫暖，阿南越忽然覺得：這小小的番藥，早已成了嶺南醫藥的一部分，它跟著海風、跟著漁民、跟著書生，在這片土地上，寫下了比文獻更生動的故事。

上卷四珠舶傳藥通揚州唐港遺籽續前緣

西漢元封二年秋，阿羅憾的波斯珠舶第一次載著補骨脂駛向揚州——那里是長江入海口的大港，商賈云集，比廣州更繁華。臨行前，他特意來藥廬取了阿南越寫的竹簡：“揚州濕熱比廣州輕，用補骨脂時，茯苓可少放些，若遇寒體質，可加生姜。”

阿南越送他到碼頭，指著珠舶上的木箱：“這些補骨脂，不僅能治腰痛，還能當香料用，揚州人愛香，肯定喜歡。”阿羅憾笑著點頭：“我會把您的方子傳給揚州的番商，讓他們也知道，怎么用這補骨脂。”珠舶漸漸駛離廣州港，帆影消失在海平面上，阿南越望著遠方，忽然覺得：這補骨脂像一條看不見的線，一頭拴著廣州的椰殼鍋，一頭拴著揚州的碼頭，更拴著漢唐海上絲路的醫藥傳承。

時光一晃，到了唐代開元年間，揚州港的阿拉伯商船貨艙里，一袋補骨脂正隨著海浪輕輕晃動。船主哈桑從廣州來，帶著嶺南的補骨脂，要賣給揚州的藥鋪。“這是南越國時就有的番藥，治腰痛最靈，”哈桑對揚州藥商說，“廣州的醫者還說，配著胡桃仁吃，能治耳鳴，你們試試。”

藥商王掌柜買了些補骨脂，正好鋪里有個船工腰痛，便按哈桑說的，用黃酒泡炒后，配胡桃仁煮水給船工喝。三天后，船工的腰痛就好了，還特意來謝王掌柜：“這番藥比本地的草藥管用，您多進些，我們船工都用得上！”

千年后，揚州城遺址考古中，學者在阿拉伯商船貨艙的土層里，發現了幾粒碳化的補骨脂種子——碳十四測年顯示，它們與唐代開元年間吻合。而《嶺外代答》里“海南諸國以補骨脂為貴”的記載，恰好印證了這粒種子的來源：它從西漢的廣州港出發，經唐代的揚州港，在海上絲路上流轉，見證了漢唐人對番藥的接納與改造。

林硯秋站在揚州遺址的考古現場，手里捧著那粒碳化的補骨脂種子，又看了看廣州出土的波斯玻璃器照片——兩千多年的時光，沒能磨滅這粒種子的印記，它像一座橋，連接起西漢的南越國與唐代的揚州，連接起波斯的玻璃器與嶺南的椰殼鍋，更連接起“實踐先于文獻”的永恒真理：先有番商獻藥、漁民試藥、醫者調藥，才有后來《漢書》《嶺外代答》的寥寥數語，而那些藏在海風里的藥香與故事，才是海上絲路最珍貴的遺產。

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