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        故紙情牽:骨脂戲韻醫心記(3)

        民國十年,蘇玉珩的孫子蘇慕堯,留學歸國,帶回了西方醫學知識。他在“骨脂堂”旁開設“中西診所”,嘗試用西醫理論解讀補骨脂的功效,卻與堅守傳統的父親產生了分歧。

        一日,診所接診一位患“類風濕關節炎”的患者,關節腫脹變形,疼痛難忍。父親主張用“補骨脂浸酒”外敷,配合針灸;蘇慕堯則提出,提取補骨脂中的“補骨脂素”,結合阿司匹林治療。“爹,補骨脂素能抑制炎癥反應,阿司匹林能止痛,兩者結合,比單純用傳統方法見效快!”蘇慕堯爭辯道。父親卻搖頭:“中醫講究辨證施治,這患者舌苔黃膩,是濕熱痹阻,需先清熱祛濕,再用補骨脂溫腎,你只提成分,不顧體質,怎能行?”

        父子倆爭執不下,最終決定“雙法并行”:父親開“清熱祛濕湯”(黃柏、蒼術、薏苡仁),先清患者體內濕熱;蘇慕堯則提取補骨脂素,制成藥膏外敷。一周后,患者濕熱漸清,父子倆再改用“補骨脂杜仲湯”內服,配合補骨脂素藥膏。一個月后,患者關節腫脹消退,疼痛緩解。

        這次“中西醫合作”,讓父子倆都意識到,傳統與現代并非對立。蘇慕堯開始系統研究補骨脂的炮制工藝,發現鹽炒能提高補骨脂素的溶出率,這與中醫“鹽炒引藥歸腎”的理論不謀而合;父親也開始學習西醫的解剖學,理解了補骨脂“強骨”的原理是促進成骨細胞活性。此后,“骨脂堂”推出“中西合璧”療法,用補骨脂傳統方劑調理體質,用現代制劑緩解癥狀,療效顯著,吸引了眾多患者。

        二、戲文中的“時代意”

        民國時期,新文化運動興起,傳統戲曲受到沖擊,“玉茗新樓”的演出日漸冷清。蘇慕堯的妹妹蘇慕卿,是昆曲名角,擅長演杜麗娘,她深知,戲曲要生存,必須融入時代元素。她與兄長合作,改編《牡丹亭》,在“破故紙”唱段中,加入新的唱詞:“破故紙,能補骨,更能補山河缺;杜麗娘,敢為情,更敢為家國雪!”

        改編后的《新牡丹亭》,以杜麗娘的故事隱喻家國情懷,補骨脂則成了“堅韌不屈”的象征。演出時,蘇慕卿身著改良戲裝,手持用補骨脂枝制作的“骨脂簪”,唱到動情處,臺下觀眾無不落淚。有位愛國學生,看完戲后,將補骨脂籽縫進書包,說:“這‘破故紙’,提醒我要像它一樣,在亂世中扎根,為國家‘補’缺!”

        蘇慕卿還與“骨脂堂”合作,推出“骨脂戲妝”——用補骨脂粉與天然顏料混合,制成不易脫妝的戲妝,既符合現代審美,又有護膚功效。她笑著說:“補骨脂能護骨,也能護膚;戲曲能傳情,也能傳志。只要肯創新,傳統就能煥發新生。”《新牡丹亭》的成功,讓“玉茗新樓”重獲生機,也讓補骨脂的“雙關”之意,有了更深刻的時代內涵。

        三、實驗室里的“古草新解”

        蘇慕堯在診所旁設立“骨脂研究室”,用西方的實驗方法,研究補骨脂的藥理作用。他發現,補骨脂素在紫外線照射下,能促進皮膚黑色素生成,這與民間“補骨脂外敷后曬太陽治白癜”的用法完全吻合。為驗證這一發現,他選取10位白癜風患者,用補骨脂素溶液外敷后,照射紫外線,三個月后,8位患者的白斑出現色素沉著。

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        這一成果發表在《中華醫學雜志》上,引起了學界關注。有位西方學者來信,希望與蘇慕堯合作,深入研究補骨脂素的結構。蘇慕堯欣然應允,通過書信往來,與西方學者共同發表了《補骨脂素的光化學作用》一文,首次從分子層面解釋了補骨脂治療皮膚病的機理。

        研究過程中,蘇慕堯始終沒有忘記傳統。他在實驗記錄中寫道:“補骨脂素的光化學作用,印證了中醫‘借日光之力,引藥入膚’的智慧。傳統經驗是根,現代科技是枝,只有根扎得深,枝才能長得壯。”他還將實驗成果融入臨床,改良了“補骨脂白癜膏”,加入適量光敏劑,提高了療效,讓更多患者受益。

        四、民間“骨脂會”的復興

        為傳承補骨脂文化,蘇慕堯與蘇慕卿共同發起“骨脂文化會”,邀請醫者、戲者、農者、學者參與,定期舉辦活動。會上,醫者分享補骨脂的臨床經驗,戲者演唱相關戲曲,農者交流種植技巧,學者探討文化內涵,形成了“醫戲農學”四位一體的傳承模式。

        有位老農,在會上分享了“補骨脂與棉花間作”的經驗——補骨脂的揮發性成分能驅避棉花害蟲,棉花的遮陰則能為補骨脂提供適宜的生長環境,兩者產量都能提高。蘇慕堯聽后,立刻在“骨脂堂”藥圃試驗,果然效果顯著,便將這一方法推廣到周邊農村,讓農民們增收。

        文化會上,還常有感人的故事。有位老藝人,帶來珍藏多年的“骨脂笛”——用補骨脂老枝制成,笛音渾厚。他說:“這笛子陪我走過戰亂,吹過《牡丹亭》,現在交給‘玉茗新樓’,希望它能繼續傳遞補骨脂的情與韻。”蘇慕卿接過笛子,當場吹奏“破故紙”唱段,笛音與唱腔交織,在場眾人無不動容。

        “骨脂文化會”的舉辦,讓補骨脂從藥鋪與戲樓,走向了更廣闊的民間。正如蘇慕堯在會刊中所寫:“補骨脂是一株草,卻連接著醫、戲、農、學;‘破故紙’是一個名,卻承載著過去、現在與未來。它告訴我們,傳統不是古董,而是能不斷生長的智慧。”

        五、抗戰中的“藥戲軍”

        抗戰爆發后,蘇慕堯與蘇慕卿組建“藥戲服務隊”,帶著補骨脂與戲裝,奔赴前線。蘇慕堯在戰地醫院,用補骨脂為士兵治療“風濕骨痛”“凍瘡”;蘇慕卿則在戰壕旁,為士兵演唱《新牡丹亭》,鼓舞士氣。

        有位年輕士兵,腿部中彈,傷口感染化膿,高燒不退。蘇慕堯用補骨脂粉與黃連粉混合,外敷傷口,同時讓士兵服用“補骨脂黃芪湯”(補骨脂、黃芪、當歸),增強免疫力。一周后,士兵傷口愈合,高燒消退,重新投入戰斗。他握著蘇慕堯的手說:“先生的藥,比子彈還厲害!”

        蘇慕卿則在一次演出中,遭遇敵機轟炸,戲裝被炸毀,卻依舊堅持演唱。她站在斷壁殘垣上,手持半截“骨脂簪”,高聲唱道:“破故紙,補不了殘生缺,卻能補得山河裂!”士兵們聽著,紛紛舉起武器,高喊“保衛家國”,場面震撼。

        抗戰勝利后,蘇慕堯與蘇慕卿回到蘇州,“骨脂堂”與“玉茗新樓”雖再次受損,卻依舊屹立。蘇慕堯在藥鈔中寫道:“戰亂中,補骨脂救了無數人的命;戲曲給了無數人勇氣。這株草、這出戲,早已超越了本身,成了民族精神的象征。”

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