故紙情牽：骨脂戲韻醫心記（下卷）

第五卷亂世承薪·骨脂戲火照山河

一、咸豐年間的“藥箱戲囊”

清咸豐十年，太平軍戰火逼近蘇州，靈汐的曾孫女蘇玉珩，已是“骨脂堂”第五代傳人。她既是醫術精湛的女醫，也是昆曲票友，常穿著素色布裙，背著裝有補骨脂與戲服的行囊，隨逃難人群義診。行囊一側，是鹽炒補骨脂、骨脂暖腰膏等急救藥；另一側，是精簡的杜麗娘戲裝與水袖——她說：“藥能補骨，戲能暖心，亂世之中，二者缺一不可。”

一日，逃難隊伍在破廟暫歇，一位老藝人因受寒與憂思，突發“胸痹”，胸痛難忍，咳吐白痰。蘇玉珩診脈后，斷定是“寒凝心脈，腎陽虛衰”，急忙取出補骨脂（鹽炒）三錢、桂枝二錢、丹參三錢，用破廟的陶鍋水煎。藥湯熬好后，她撬開老藝人牙關，慢慢灌下，又用補骨脂粉與白酒調和，外敷于老人胸口。

半個時辰后，老藝人胸痛緩解，能輕聲說話。他看著蘇玉珩，喘息道：“姑娘，我是‘玉茗班’最后的傳人，若我走了，《牡丹亭》的‘破故紙’唱段，怕是要失傳了……”蘇玉珩聞，取出戲裝，對老人說：“前輩放心，我來唱給您聽。”她輕抖水袖，唱起“破故紙，怎補得殘生缺”，唱腔婉轉，帶著亂世的悲愴，卻又透著堅韌。老藝人聽著，眼中泛起淚光，說：“好……好姑娘，這戲與藥，都托付給你了。”

此后，蘇玉珩帶著老藝人，在逃難途中一邊義診，一邊教難童唱《牡丹亭》選段。補骨脂的辛香與昆曲的韻調，成了亂世中最溫暖的慰藉。有位難童患“小兒佝僂病”，腿骨彎曲，蘇玉珩用補骨脂配山藥、龍骨煮粥，每日喂他食用，同時教他唱“似這般花花草草由人戀”，鼓勵他堅強。半年后，難童腿骨漸直，還能跟著蘇玉珩登臺清唱，臺下的難民們，常常聽得忘了流離之苦。

二、藥鈔上的“戰火印記”

戰火中，蘇玉珩最珍視的，是那本傳了五代的《骨脂堂藥鈔》。為保護藥鈔，她將其縫進貼身的肚兜，日夜不離。一日，隊伍遭遇亂兵，行李被搶，蘇玉珩為護住藥鈔，左臂被刀劃傷，鮮血染紅了肚兜，也濺在了藥鈔的紙頁上。

躲進山林后，她忍著傷痛，用炭筆在藥鈔空白處，記錄下戰亂中的新病案：“咸豐十年冬，遇難民張氏，產后腰痛伴惡露不止，用補骨脂（鹽炒）四錢、艾葉三錢、當歸二錢，水煎服，三日后痛止，惡露漸凈——亂世產婦多寒，補骨脂溫腎，艾葉溫經，當歸活血，三者合用，事半功倍。”紙頁上，炭筆字跡與暗紅血漬交織，成了最沉重的“實踐記錄”。

她還在藥鈔中加入了“戰亂應急方”：“補骨脂籽炒香，隨身攜帶，含服可防風寒；研粉與唾液調和，外敷可止血；與生姜同煮，代茶可解寒飲。”這些方子，都是她在逃難中摸索出的簡便之法，雖未經過系統驗證，卻救了許多人的命。老藝人見她如此用心，便口述《牡丹亭》的曲譜與表演要訣，讓蘇玉珩記錄在藥鈔邊緣，使藥鈔成了“醫戲合璧”的獨特典籍。

同治三年，戰亂平息，蘇玉珩帶著藥鈔與幸存的難童回到蘇州，“骨脂堂”已被焚毀，她便在廢墟旁搭起簡易棚屋，重新開館。藥鈔上的血漬已發黑，卻成了她堅守的信念——每一筆記錄，都是祖輩的智慧，每一個病案，都是生命的囑托。她常對學徒說：“藥鈔上的字會褪色，但補骨脂的辛香、戲曲的韻調，永遠不能斷。”

三、戲樓重建的“骨脂緣”

蘇州重建時，蘇玉珩與老藝人一同，發起“藥戲同建”倡議——用義診所得，資助戲樓重建；用戲曲演出，宣傳草藥知識。她在臨時戲樓旁設義診臺，凡來求醫的百姓，都能獲贈一包炒香的補骨脂籽；凡來聽戲的觀眾，都能領到一份《骨脂簡易用法》傳單。

有位富商，因戰亂中受驚，患上“心悸失眠”，多方醫治無效。蘇玉珩為他診脈，見其脈象弦細，便開了“補骨脂合歡湯”：補骨脂（鹽炒）三錢、合歡花二錢、酸棗仁三錢，水煎服，同時建議他常來聽《牡丹亭》。富商半信半疑，按方服藥半月，又聽了十余場戲，心悸漸止，睡眠也安穩了。他感慨道：“蘇姑娘的藥，治好了我的身；《牡丹亭》的戲，治好了我的心，真是‘藥戲雙療’啊！”

富商深受感動，捐出重金，助蘇玉珩重建“骨脂堂”與“玉茗新樓”（戲樓）。新落成的“骨脂堂”，藥圃與戲樓相鄰，補骨脂的辛香與昆曲的笛音，日夜交融。蘇玉珩在藥鋪門楣上，重刻了“補骨亦補心”的家訓，旁加一行小字：“戲韻療情，藥香濟世”。老藝人則在戲樓匾額旁，題下“故紙情牽”四字，寓意補骨脂與戲曲，永遠牽動著人間的真情。

四、民間“識草戲”的誕生

為讓更多人認識補骨脂，蘇玉珩與老藝人合作，創編了《骨脂識草戲》——將補骨脂的種植、炮制、用法，編成昆曲小戲，由戲班在鄉村巡演。戲中，蘇玉珩飾演“藥仙”，手持補骨脂植株，唱道：“昆侖靈草降凡塵，名喚骨脂亦故紙。鹽炒能補腰膝冷，酒蒸可治痹痛深。籽如褐珠藏暖意，葉似翠羽映真心。勸君識得此中味，補骨補情兩相宜。”

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小戲通俗易懂，配上生動的表演，深受百姓喜愛。有位農婦，看了戲后，學會用補骨脂籽拌麥種防蟲害，當年麥田收成便提高了三成；有位老嫗，按戲中教的方法，用補骨脂配核桃煮水，治好了多年的“五更泄瀉”。百姓們都說：“這《骨脂識草戲》，比說書先生講得還明白，比藥鋪先生講得還動聽！”

蘇玉珩還在戲中加入互動環節，讓觀眾上臺辨認補骨脂與其他草藥，答對者可獲贈炒香的補骨脂籽。孩子們最是積極，常常圍著戲臺，高喊：“藥仙姐姐，我認得！那褐珠籽兒就是補骨脂！”這種“寓教于戲”的方式，讓補骨脂的知識，以最鮮活的形式，在民間扎下了根。正如蘇玉珩在藥鈔中所寫：“醫者之責，不僅在治病，更在傳知；戲者之責，不僅在娛人，更在傳情。藥戲相融，方能讓智慧與溫暖，傳遍四方。”

五、暮年的“薪火諾”

蘇玉珩晚年時，將《骨脂堂藥鈔》與《骨脂識草戲》曲譜，一同交給最得意的弟子，囑咐道：“藥鈔記錄的是醫理，曲譜承載的是情感，二者不可偏廢。補骨脂的‘雙用’，從來不是一句空話——它能補人的筋骨，更能補世道的溫情。往后，你要讓‘骨脂堂’的藥香，伴著‘玉茗新樓’的戲韻，一直傳下去。”

弟子含淚點頭，望著師父鬢邊的白發，與藥圃中依舊搖曳的補骨脂，似懂非懂。多年后，當他成為“骨脂堂”掌柜，在亂世中再次守護藥鋪與戲樓時，才明白師父的話——補骨脂的價值，不僅在于它的藥效，更在于它所承載的“療身養心”的信念，這信念，能在最艱難的-->>歲月里，給人活下去的勇氣與希望。

第六卷中西和鳴·故紙新聲譜華章

一、民國初年的“醫理辯”