一、最早命名時間與名稱由來

淫羊藿的正式命名時間可追溯至南北朝時期，由陶弘景在《本草經集注》中首次提出。他在書中記載：“西川北部有淫羊，一日百遍合，蓋食此藿所致，故名淫羊藿”。這一名稱的由來與公羊食用此草后交配行為頻繁的觀察有關，而“藿”指豆葉（如《廣雅·釋草》云“豆葉謂之藿”），因該草葉片形似豆葉，故得名“淫羊藿”。陶弘景的命名不僅融合了動物行為觀察，還體現了傳統醫學“取象比類”的思維方式，成為后世沿用至今的正名。

二、歷代別名異稱及其文化內涵

淫羊藿在歷史文獻中衍生出豐富的別名，反映了不同時代對其功效、形態或傳說的認知。以下是主要別名的考證與解析：

1.剛前（東漢《神農本草經》）

-出處：《神農本草經》將其列為中品，稱“剛前，味辛，寒。主陰痿絕傷，莖中痛……”。

-含義：“剛”象征其壯陽強筋的功效，“前”或指其生長于向陽之處（如《本經》載“生上郡陽山山谷”）。這一名稱體現了東漢時期對其藥用價值的初步認知，早于“淫羊藿”之名數百年。

2.仙靈脾（南北朝《雷公炮炙論》）

-出處：南北朝雷敩在《雷公炮炙論》中首次提及“仙靈脾”，并記載其炮制方法（如羊脂油炒制）。

-含義：“仙靈”寓意其功效神奇如仙，“脾”可能因古人認為其作用于脾腎二經（如《滇南本草》稱其“入肝腎二經”）。唐代《柳柳州集》亦記作“仙靈毗”，為“仙靈脾”的音轉。

3.放杖草、棄杖草（唐代《日華子本草》）

-出處：唐代《日華子本草》稱其“治一切冷風勞氣，補腰膝，強心力……”，并賦予“放杖草”“棄杖草”之名。

-含義：因該藥能改善風濕痹痛、腰膝酸軟，使患者無需依賴拐杖行走，故名。這一名稱凸顯了其祛風濕、強筋骨的功效，與唐代臨床應用的擴展密切相關。

4.三枝九葉草（宋代《本草圖經》）

-出處：宋代蘇頌《本草圖經》載：“湖湘出者，葉如小豆，枝莖緊細，經冬不凋，根似黃連，關中俗呼三枝九葉草”。

-含義：描述其植物形態——每莖生三枝，每枝具三小葉，共九片葉，故名“三枝九葉草”。這一名稱體現了宋代對藥材基原的精細化辨識，與現代小檗科植物淫羊藿（epimediumbrevicornum）的形態特征高度吻合。

5.千兩金、黃連祖（唐代《日華子本草》）

-出處：《日華子本草》稱其“補腰膝，強心力……”，并以“千兩金”形容其珍貴，“黃連祖”則因其根形似黃連。

-含義：“千兩金”強調其藥用價值堪比黃金，“黃連祖”則反映了唐代對藥材基原的直觀描述（如《新修本草》稱其“根似黃連”）。