楔子1912遷徙雪：凍疾添新愁

西伯利亞的冬，遷徙的號角在針葉林里回蕩。鄂溫克族的樺皮帳篷一頂頂收起，馴鹿群馱著行李，在沒膝的雪地里踩出深深的蹄印。阿穆爾走在隊伍中間，手里握著鹿骨刀，刀鞘上掛著一小束干燥的“奧倫·塔布”——這是他特意為遷徙準備的，可沒想到，一場突如其來的暴風雪，還是讓部落陷入了困境。

暴風雪持續了三天，帳篷被吹得搖搖欲墜，積雪堵了帳篷門，連取暖的柴火都快用完了。更糟的是，部落里有好幾個人凍傷了，其中巴圖的孫子小嘎拉傷得最重，雙腳腫得發紫，像凍透的甜菜根，一碰就哭，連鹿皮靴都脫不下來。“阿穆爾薩滿，小嘎拉的腳會不會廢了？”巴圖抱著孫子，聲音里滿是絕望，“這要是走不了路，遷徙到不了新營地，可怎么辦啊？”

阿穆爾蹲下來，小心翼翼地用溫水泡軟小嘎拉的靴筒，慢慢脫下靴子——雙腳的皮膚又紅又腫，有些地方已經泛紫，輕輕按一下，小嘎拉就疼得直抽氣。他摸了摸小嘎拉的“鹿筋脈”，脈息細弱如游絲，舌苔淡白得像雪：“巴圖，別慌，小嘎拉這是‘雪凍疾’，和寒痹不一樣，得在鹿神膏里加馴鹿油脂，油脂能鎖溫，還能讓藥氣更快透進皮膚，不然光用之前的膏，不夠暖。”

帳篷外的風雪還在刮，阿穆爾望著懷里的“奧倫·塔布”，心里暗忖：之前治的是常年寒痹，靠藥氣驅寒就行；可凍傷是急癥，寒氣鉆得深，得靠油脂的暖性裹著藥氣，才能把凍住的筋骨化開——這又是一次新的實踐，若能成，就能幫更多遷徙中遇到雪凍的人。

第一卷藿脂暖凍：幼蹄復奔躍

阿穆爾讓部落的婦女煮了一鍋溫水，取來一塊新鮮的馴鹿板油——這是遷徙前特意留下的，鹿板油油性足，熬出來的油脂最純。他把鹿板油放進陶鍋里，用松柴火慢慢熬，火要小，不能熬糊，不然油脂會發苦，涂在皮膚上還會疼。

“阿穆爾薩滿，為什么非要用馴鹿油啊？其他動物的油不行嗎？”幫忙熬油的婦女娜仁問。阿穆爾攪著鍋里的油，看著油慢慢融化成淡黃色的液體，說：“馴鹿油和我們部落、和‘奧倫·塔布’最合——馴鹿吃‘奧倫·塔布’長大，它的油里帶著草的氣，涂在身上，就像草和鹿一起護著我們，比其他油更暖，也更不傷皮膚。”

熬好的馴鹿油放涼到溫溫的，阿穆爾取來之前搗好的“奧倫·塔布”粉，按“油三錢，粉一錢”的比例混合，攪拌成稠稠的膏體——比之前的鹿神膏更黏，這樣涂在腳上不容易掉。他還特意加了一小勺野蜂蜜，蜂蜜能滋潤皮膚，小嘎拉的腳凍得干裂，蜂蜜能幫著長新皮。

阿穆爾用干凈的鹿毛蘸著膏，輕輕涂在小嘎拉的腳上，從腳尖到腳踝，每一寸都涂得均勻，連腳趾縫都沒落下，然后用柔軟的鹿皮裹住，再套上用鹿毛織的軟靴：“每天換兩次藥，換之前用溫水洗腳，別用熱水，熱水會燙壞凍皮。”

小嘎拉第一天涂完，腳就不那么疼了，能乖乖躺著不哭鬧；第三天，紅腫消了些，紫色的地方淡了，能試著動一動腳趾；第七天，腳上的干裂開始愈合，能穿著軟靴在帳篷里慢慢走；第十天，暴風雪停了，遷徙繼續，小嘎拉竟能跟著其他孩子，在雪地里追著小鹿跑，腳完全好了！

巴圖抱著小嘎拉，給阿穆爾跪下磕頭：“阿穆爾薩滿，您救了小嘎拉的命！我們部落的孩子，以后再也不怕雪凍了！”阿穆爾趕緊扶起他，笑著說：“不是我救的，是‘奧倫·塔布’救的，是馴鹿油救的——這些都是針葉林給我們的禮物，我們只是跟著實踐罷了。”他還把“鹿神膏加馴鹿油治雪凍疾”的法子刻在樺樹皮上，掛在部落的議事帳篷里，讓所有人都能學。

部落里其他凍傷的人，也用這個法子治，很快都好了。遷徙的路上，阿穆爾看著鹿群和孩子們的笑臉，心里滿是歡喜——這新的實踐，又給部落多添了一層保護，也讓“奧倫·塔布”的智慧，更豐滿了。

第二卷跨族傳藿：雪菊配藿解寒咳

1913年的春，鄂溫克族遷徙到了勒拿河沿岸的新營地，這里靠近通古斯族的部落。通古斯族的薩滿托克托帶著族人來拜訪，還帶來了一個壞消息：他們部落里很多人得了“寒咳”，咳得睡不著覺，有的還咳出血，找了很多草藥都不管用，聽說鄂溫克族有能治寒病的神草，特意來求助。

阿穆爾跟著托克托去通古斯族的營地，剛進帳篷，就聽見此起彼伏的咳嗽聲。一個小孩咳得臉通紅，眼淚都掉下來了，托克托說：“這是我的孫子小諾敏，咳了十天，吃不下東西，瘦得只剩骨頭了。”阿穆爾摸了摸小諾敏的額頭，不發燒，再聽他的咳嗽聲，清而不濁，痰少而稀，知道這是寒氣壓在肺里，得用“奧倫·塔布”配能潤肺的草藥才行。

托克托說：“我們部落里有種‘雪菊’，長在雪線附近，開白色的小花兒，能治咳嗽，就是單獨用不夠勁。”他帶著阿穆爾去采雪菊，雪菊長在巖石縫里，白色的花瓣上沾著雪，聞著有股淡淡的清香，像雪后的空氣。

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阿穆爾靈機一動：“托克托薩滿，我們用‘奧倫·塔布’配雪菊，‘奧倫·塔布’驅寒，雪菊潤肺，兩者一起，既能除寒根，又能護肺，肯定管用！”他教托克托炮制藥水：“取‘奧倫·塔布’葉三錢，雪菊一錢，洗干凈；用勒拿河的水煮，水開后轉小火，煮半個時辰；煮好后加一勺野蜂蜜，放溫了喝，每天三次。”

托克托按法子給小諾敏煮水，小諾敏喝了第一天，咳得輕了些，能喝小半碗粥；第三天，痰少了，夜里能睡安穩覺；七天后，咳全停了，能跟著其他孩子去河邊撿石頭玩，臉上也有了血色。通古斯族的人都驚呆了，紛紛來找阿穆爾要方子，阿穆爾干脆和托克托一起，教大家辨認“奧倫·塔布”和雪菊，怎么煮水，怎么根據年齡調整劑量——小孩減量，老人加量。

阿穆爾還發現，通古斯族用雪菊的法子很特別：他們會把雪菊曬干，和鹿糞一起埋在雪地里，開春挖出來，雪菊的寒性會減些，更適合治寒咳。“這個法子好！”阿穆爾笑著說，“我們部落以后也這么存雪菊，這樣配‘奧倫·塔布’，效果更好。”

托克托也從阿穆爾這里學了做鹿神膏的法子，用來治通古斯族的寒痹。兩個部落經常互相拜訪，交流草藥知識，“奧倫·塔布”的用法越來越多，雪菊配藿治寒咳的法子，也成了兩個部落共有的智慧。阿穆爾把這個新用法刻在樺樹皮上，旁邊畫了雪菊和“奧倫·塔布”的圖樣，寫著：“寒咳用方：奧倫·塔布葉三錢+雪菊一錢，勒拿河水煮，加蜂蜜，七日愈，雪菊可雪藏減寒。”

勒拿河的水靜靜流淌，阿穆爾坐在河邊，看著兩個部落的孩子一起采草藥，一起唱部落的歌謠，心里忽然明白：“奧倫·塔布”的智慧，從來不是鄂溫克族獨有的，它會像河流一樣，流到其他部落，流到更遠的地方，因為好的實踐，總能跨越民族的界限，成為大家共有的財富。

第三卷學者證藿：實踐破疑著新篇

1915年的夏，一輛俄國馬車駛進了鄂溫克族的營地，車上下來一個戴著眼鏡的男人，手里捧著一本厚厚的書——是布林諾夫的《西伯利亞民族志》，男人是俄國植物學家伊萬，他讀了布林諾夫的書，對“奧倫·塔布”很感興趣，卻又有些質疑：“民間的草藥療法，大多沒有科學依據，布林諾夫會不會夸大了？”

伊萬見到阿穆爾，開門見山：“阿穆爾薩滿，我想看看‘奧倫·塔布’的療效，不是聽故事，是看真實的病人。”阿穆爾沒有生氣，笑著說：“伊萬先生，你跟我來，正好巴圖的寒痹復發了，你可以看著我給他治。”

巴圖是因為前幾天幫部落里的人修帳篷，累得汗濕了鹿皮襖，又吹了冷風，寒痹復發，左腿腫得厲害，連站都站不穩。阿穆爾取來“奧倫·塔布”的根（夏天的根比冬天的嫩，燥性小），用鹿骨刀切成薄片，和新鮮的鹿血一起熬膏——鹿血能補血，巴圖累得氣血虛，加鹿血能讓膏的補力更足。>br>伊萬坐在一旁，拿著筆記本，仔細記錄：“1915年7月12日，鄂溫克族獵人巴圖，寒痹復發，用奧倫·塔布根（鮮品）三錢，新鮮鹿血一兩，熬制成膏，外敷加內服。”他還時不時用溫度計測巴圖的腿溫，用尺子量腫脹的程度，生怕錯過任何細節。

巴圖用了三天膏，左腿的腫消了些，能扶著帳篷桿慢慢走；七天后，腫全消了，能跟著部落的人去河里捕魚；十天后，他能像往常一樣，騎著馴鹿去針葉林里打獵，一點都看不出曾復發過寒痹。伊萬看著巴圖靈活的腿，又看了看自己記錄的數據——腿溫從32c升到36c，腫脹從5厘米減到0，忍不住感嘆：“這不是巧合，是真正的療效！你們的實踐，比實驗室的數據分析更有說服力。”

阿穆爾還帶伊萬去看馴鹿——部落里的馴鹿，每年夏天都會喝“奧倫·塔布”煮的水，預防寒病，所以鄂溫克族的馴鹿，比其他部落的更健壯，遷徙時也不容易生病。伊萬看著馴鹿喝著草藥水，精神抖擻的樣子，在筆記本上寫道：“奧倫·塔布不僅對人有效，對馴鹿也有預防寒病的作用，這是長期實踐得出的結論，值得深入研究。”