楔子大阪潮寒：漁痹尋仙草
日本天正二十年的秋，大阪灣的潮風裹著咸濕的涼意，吹得漁民藤吉的膝蓋隱隱作痛。他撐著漁船靠岸時，左腿突然一軟，險些摔進海里——這寒濕痹痛纏了他五年，每年入秋就加重，今年更甚，連漁網都快拉不動了。聽說京都“曲直堂”的曲直瀨道三用“霊毗草”治好了無數寒痹，藤吉揣著攢下的碎銀，連夜雇了車馬，往京都趕。
到了“曲直堂”，藤吉扶著門框，褲腿上還沾著海泥，臉色蒼白如紙：“道三先生，您救救我！我這腿要是好不了，全家都要餓肚子了！”道三趕緊扶他坐下，指尖按在藤吉的膝蓋上，又涼又腫，按下去能看到指印，再摸脈，脈息沉遲如凍住的溪澗，舌苔白膩得像剛碾的糯米粉——這不是單純的寒痹，是“陽虛夾濕”，大阪灣的潮氣鉆進骨縫，光用霊毗草酒驅寒，還不夠。
道三望著窗外飄落的櫻葉，心里暗忖：之前治的寒痹多是干寒，像阿竹的西陣織匠，常年在干燥的工坊；可藤吉是漁民，常年泡在潮水里，濕氣重，得在霊毗草酒里加祛濕的藥才行。他摸了摸懷里的《啟迪集》，里面還沒記過陽虛夾濕的病案，這正是補充實踐的好機會——畢竟，漢方的智慧，從來都是在解決新病癥的過程中，慢慢豐滿的。
第一卷辨證調方：藿苓解潮痹
道三取來之前泡制的霊毗草酒，讓藤吉先喝一小杯。半個時辰后，藤吉說膝蓋暖了些，可還是覺得沉，像裹了層濕棉絮。道三點點頭：“你這是濕氣困在骨縫里，霊毗草能驅寒，卻祛不了濕，得加茯苓才行。”他從藥柜里取出茯苓，是去年秋采的，皮黑肉白，斷面的紋理像云絮，“這茯苓是京都東山采的，能健脾祛濕，脾屬土，土能克水，濕氣一除，膝蓋就不沉了。”
小次郎在一旁記錄，好奇地問：“先生，茯苓和霊毗草怎么配？是一起泡還是分開煮？”道三笑著說：“得一起泡，取霊毗草冬根三錢，茯苓二錢，都切成薄片，用濟州米酒泡，密封十天——比單用霊毗草多泡三天，讓茯苓的濕氣和酒的溫氣、霊毗草的陽氣融透，這樣既驅寒又祛濕，還不傷脾。”他還特意囑咐：“泡的時候要每天搖一次酒壇，讓藥材的藥性均勻散開，這是大阪藥農傳的法子，我之前聽藤井掌柜提過。”
十天后，霊毗草茯苓酒泡好了。酒液呈淺褐色，飄著淡淡的藥香，藤吉喝了第一杯，不僅膝蓋暖了，連沉重感都輕了些；三天后，他能扶著墻慢慢走，不再一瘸一拐；七天后，左腿的腫消了，能試著蹲下來系鞋帶；半個月后，他竟能跟著道三的學徒，在醫館的院子里慢跑，膝蓋靈活得像沒犯過病。
藤吉要回大阪時，道三給了他一壇霊毗草茯苓酒，還有些干藥材：“回去后要是潮天膝蓋疼，就每天喝一小杯，再用藥渣煮水泡腳，泡腳能讓藥性從腳底的涌泉穴進去，更快祛濕氣。”藤吉捧著酒壇，眼淚都快掉下來了：“道三先生，您不僅救了我的腿，還救了我的家！我回去就把這法子告訴其他漁民，讓大家都能好起來。”
道三把藤吉的病案詳細記在《啟迪集》的注里，畫了茯苓和霊毗草的配伍圖，標注“陽虛夾濕者用，霊毗草三錢配茯苓二錢，濟州米酒泡十天，每日搖壇，藥渣煮水泡腳”。他摸著新添的字跡，心里滿是歡喜——這又是一個實踐出來的新法子，比典籍里的“治寒痹”更細致，也更貼近不同人的生活環境。小次郎看著病案，感慨道：“先生，現在的霊毗草用法，真是越來越全了，連漁民的潮痹都能治！”道三笑著點頭：“漢方就是這樣，跟著人的生活走，跟著病癥變，才能真正管用。”
第二卷工坊傳藝：藿寄強筋骨
天正二十一年的春，大阪的鑄劍工坊里，老鑄劍師忠勝正對著火爐嘆氣。他鑄了四十年劍，雙手布滿老繭，膝蓋卻因常年在潮濕的工坊里打鐵，得了嚴重的膝痹，連舉起鐵錘都費勁，更別說彎腰查看鑄劍的火候了。徒弟們勸他休息，可他放心不下工坊的傳承，聽說藤吉用霊毗草茯苓酒治好了潮痹，便讓徒弟去京都請道三——可道三當時正忙于整理醫案，便派已經能獨立診病的小次郎前往大阪。
小次郎背著藥簍和《啟迪集》，踏上了去大阪的路。到了鑄劍工坊，小次郎見忠勝正扶著鐵砧咳嗽，膝蓋腫得像個小水桶，按下去忠勝疼得直吸氣。小次郎摸了摸忠勝的脈，脈息沉澀，又看了看他的雙手，指關節粗大，還帶著舊傷——這不是普通的膝痹，是“寒濕痹兼筋骨勞損”，霊毗草驅寒，茯苓祛濕，還得加能強筋骨的藥才行。
小次郎想起道三曾提過的“桑寄生”——之前金福實說過，朝鮮的山醫常用桑寄生配霊毗草，治筋骨勞損的牧人。他便對忠勝說：“忠勝先生，您這膝痹夾著勞損，得用霊毗草配桑寄生，桑寄生能強筋骨，和霊毗草配著，既驅寒祛濕，又能補您多年打鐵傷的筋骨。”
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小次郎取來霊毗草冬根三錢、桑寄生二錢，先把桑寄生用溫水泡軟，再和霊毗草一起切成薄片，用大阪的米酒泡——大阪的米酒比濟州的略淡，小次郎便多泡了兩天，讓藥性更足。他還教忠勝一個“外敷法”：把泡過的藥渣搗成泥，加少量酥油，炒熱了敷在膝蓋上，用布條裹住，“酥油能鎖溫，讓藥性在膝蓋里留得更久，還能滋潤您手上的老繭。”
忠勝按小次郎的法子做，每天喝一杯酒，敷一次藥。三天后，膝蓋的疼痛輕了，能舉起小鐵錘；七天后，能彎腰查看鑄劍的火候；半個月后，竟能像年輕時那樣，揮舞大鐵錘打鐵，火星濺在他的圍裙上，眼里滿是久違的光亮。他特意鑄了柄短劍，劍柄上刻著三枝九葉的霊毗草和纏繞的桑寄生，送給小次郎：“小次郎先生，這劍送給您，謝謝您讓我重新拿起鐵錘！”
小次郎帶著短劍回京都，把忠勝的病案記在《啟迪集》里，還加了段“工坊實踐注”：“鑄劍、打鐵等工匠，常年勞損筋骨，霊毗草配桑寄生，米酒泡十二天，外敷加酥油，治寒濕痹兼勞損效佳。大阪米酒淡，需延長泡制時日，順地方酒性調整。”道三看著小次郎的記錄，欣慰地說：“你現在能根據地方水土、職業調整用法，真是長大了——這才是漢方傳承的樣子，不是死記方子，是活學活用。”
第三卷武田續緣：藿血振軍魂
天正二十二年的冬，武田信玄的孫子武田勝賴率部駐守信濃，準備抵御德川家康的進攻。寒冬臘月，士兵們在雪地里扎營，不少人得了寒痹，還伴有疲勞——每天行軍幾十里，夜里還要站崗，士兵們連握刀的力氣都快沒了，戰馬也打蔫，連草料都吃不下。勝賴想起祖父曾用霊毗草酒振軍威，便派人去京都請“曲直堂”的人來軍營。
這次去的還是小次郎，他帶著《啟迪集》和足夠的霊毗草，冒著大雪趕往信濃。到了軍營，小次郎見士兵們裹著薄棉甲，縮在帳篷里發抖，有個叫平助的士兵，左腿痹痛得站不起來，連飯都吃不下；戰馬“疾風”之前是勝賴的坐騎，現在也沒了精神，蹄子在雪地里踉蹌。
小次郎先給平助喝了霊毗草酒，可平助喝了三天，痹痛輕了，卻還是覺得累，連走路都氣喘。小次郎心里琢磨：士兵們不僅有寒痹，還有長期行軍的疲勞，霊毗草能驅寒，卻補不了體力，得加些能益氣的東西才行。他忽然想起金福實曾提過的“濟州牧人用鹿血配霊毗草”——鹿血能益氣養血，或許能解士兵的疲勞。
小次郎找到軍營的獵戶，讓他們去山里捕鹿，取新鮮的鹿血。他取來霊毗草冬根三錢，切成薄片，泡在米酒里-->>，七天后，再加入少量鹿血，密封三天——鹿血不能加太多，不然會燥，加少量能益氣又不助火。他還把剩下的鹿血，加在戰馬的草料里，每天喂一次。
平助喝了霊毗草鹿血酒，第二天就覺得精神好了些，能跟著隊伍行軍；三天后，能舉起長槍訓練；七天后，竟能參加實戰演練，和戰友們一起沖鋒。戰馬“疾風”喝了加鹿血的草料，也恢復了活力，能馱著勝賴在雪地里疾馳，蹄子踏雪的聲音清脆有力。
勝賴看著恢復士氣的士兵和戰馬，高興地對小次郎說：“小次郎先生，你這酒比祖父當年的還管用！不僅能治痹痛，還能振精神，真是軍中之寶！”小次郎笑著說：“這是借鑒了朝鮮濟州牧人的法子，鹿血能益氣，和霊毗草配著，既驅寒又補力——漢方的智慧，從來都是不分國界的。”
小次郎把軍營的病案補充到《啟迪集》的注里，寫著：“行軍士兵寒痹兼疲勞，霊毗草三錢泡米酒七天，加鹿血少量密封三天，每日一杯；戰馬加鹿血于草料，振體力。此乃濟州牧人實踐，信濃軍營驗證有效。”他還特意畫了戰馬飲鹿血草料的小圖，旁邊寫著“武田軍傳用方”——這不僅是醫案，更是漢方與軍事實踐結合的見證。