楔子納木錯寒：金葉待調衡
藏歷土羊年的九月，納木錯的早雪比往年落得急。念青唐古拉山的雪線壓得很低，寒風卷著雪粒，打在瑪尼堆的經幡上，發出“嘩啦”的響。白居寺藥圃的金葉巴，剛抽的秋芽就被雪凍得發褐，葉片上的金斑失去了往日的亮澤，像蒙了層薄霜——洛桑法王蹲在藥圃前，指尖捻著片凍蔫的金葉，嚼著辛麻感里帶著股燥苦，眉頭微蹙。
案上的“時輪歷”用松煙墨標注著：“本年秋，火運不足，寒燥夾風，培根（水元素）虧虛，隆（風元素）過盛，病多兼燥。”這時寺里的小扎巴慌慌張張跑進來，手里攥著塊沾了痰跡的羊毛帕：“法王，村東的巴桑阿爺咳得快喘不上氣了，帕子上還有血絲！”
洛桑跟著小扎巴去了巴桑家的帳篷，老人蜷在羊毛毯上，每咳一聲都要扶著胸口，痰少而黏，像凍住的糨糊，說話時喉嚨啞得像被砂紙磨過。“咳了半個月，喝了青稞酒也不管用，肺里像有團火燎，腰還軟得直不起來。”巴桑喘著氣說。洛桑摸了摸他的手腕，“水脈”細弱如快干的溪流；再看舌苔，紅而少津，是“培根（水）虧、隆（風）盛”夾燥的征兆——腎水不足，不能潤肺，風燥又傷肺金，光用溫性的金葉巴，反而會助燥。
回到寺里，洛桑盯著酥油火塘邊的銅罐，忽然瞥見藥架上捆著的甘松——那是去年夏末在海拔四千二百米的灌叢采的，根莖呈棕褐色，斷面的紋理像松針，聞著有股清冽的香。“甘松能潤肺祛風，金葉巴可溫腎，金水相生，燥氣自除。”他取下甘松，又摸了摸罐里的金葉巴根，“雪山的草木懂調衡，人得順著草木的性子來。”
第一卷巴桑潤肺：金葉甘松潤（五行金水·寒燥調方·相使配伍）
巴桑是納木錯村最年長的牧馬人，年輕時能騎著馬在雪地里跑一天一夜，可這年早雪后，他的咳喘老毛病又犯了。起初只是晨起咳兩聲，后來越咳越重，痰從清稀變成黏膩的白塊，最后竟帶了血絲，馬群只能交給兒子看管，帳篷里的火塘總燒不旺，連喝口熱茶都覺得肺里疼。
“以前喝洛桑法王的金葉巴藥酒能暖腰，這次怎么越喝越咳？”兒子背著巴桑往白居寺走，路上見納木錯的湖面結了層薄冰，風卷著雪粒打在臉上，像小刀子——寒燥太重，連湖邊的蘆葦都凍得發脆，只剩下枯黃的桿。
洛桑的藥圃里，酥油火塘上溫著個新銅罐，里面除了金葉巴根（去年冬至采的，用雪水藏了一冬，燥氣少些），還泡著甘松，根莖的棕褐色在青稞酒里泛著淺影，聞著有股清冽的甘香。“你這咳，是腎水虧了，風燥傷肺。”洛桑給巴桑倒了杯溫好的藥酒，琥珀色的酒液里飄著甘松的細筋，沒有之前的烈氣，反而帶著點潤意，“金葉巴溫腎，是‘水’；甘松潤肺，是‘金’，金水相生，燥氣才能除，這是三因調衡的理。”
他特意取了塊去年秋釀的蜂蜜，是用草原上的野油菜花蜜釀的，稠得能拉出絲，按一錢蜜配一斤酒的比例加進銅罐——蜂蜜味甘性平，能潤燥生津，還能中和甘松的微苦，讓藥酒更順口。“寒燥盛，得用甜潤的東西壓著，蜜是雪山草原最好的‘潤劑’。”洛桑每天都把銅罐晃三次，讓蜜、甘松和金葉巴的藥性融在一起，酒液從琥珀色變成淺褐，甘香里裹著辛麻，一點不燥。
除了內服，洛桑還教巴桑做“金葉甘松敷”：取曬干的金葉巴葉片和甘松，用酥油炒至微黃，搗成細粉，用熱青稞酒調成糊狀，敷在胸口，再用羊毛毯裹住。“外敷能讓藥性直接透進肺里，和內服的藥酒里外合應。”
巴桑用了三天，喉嚨的“火”就滅了些，咳得沒那么急；七天后，痰里的血絲沒了，黏痰也變稀了；到了藏歷十月，竟能坐在帳篷前的瑪尼堆旁曬太陽，偶爾咳兩聲，也是輕咳，腰也不軟了，能幫著兒子給馬添草料。“這藥酒加了甘松和蜜，喝著潤，敷著暖，肺里的燥氣全沒了！”巴桑笑著說，洛桑把這方子記在樺樹皮卷上，用朱砂畫了水和金的符號：“秋寒燥，培根（水）虧兼隆（風）盛者，金葉巴（冬藏雪水浸）配甘松（夏采高海拔灌叢），加油菜花蜜浸青稞酒，內服兼外敷。腎水滋肺金，蜜潤燥，三因調衡，燥除咳止——此乃應寒燥之變，滋陰助陽之理。”
巴桑給洛桑法王送了塊自己鞣制的老羊皮，羊皮上繡著金葉巴和甘松的紋樣：“法王懂雪山的燥氣，才懂我的病。”洛桑摸著羊皮笑：“不是我懂，是納木錯的草木懂——金葉巴知溫腎，甘松知潤肺，順天調方，才能成這雪域的養生機緣。”
第二卷頓珠祛濕：金葉黃連清（五運六氣·濕熱痹痛·土克水）
藏歷次年的五月，納木錯草原的梅雨比往年久。山腳下的牧民頓珠，放了一輩子牦牛，可這年入梅后，他的左膝開始腫痛，起初只是走路時發沉，后來腫得像個灌滿了水的皮囊，皮膚又紅又熱，按下去能看到指印，連騎牦牛都難，牦牛群散在草原上，沒人看管，不少牛都啃了有毒的草，病懨懨的。
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“喝了金葉巴藥酒，膝蓋暖了點，可腫一點沒消，反而更癢。”頓珠的媳婦用松脂膏給他貼膝蓋，貼了三天，皮膚都過敏了，起了紅疹子。他們聽說洛桑法王能治疑難痹痛，就趕著牦牛往白居寺走——路上的草原積滿了水，牦牛的蹄子陷在泥里，走得很慢，梅雨的濕氣裹在身上，像穿了件濕藏袍。
洛桑的經堂里，“時輪歷”上記著：“本年梅雨季，土運過盛，培根（土元素）濕夾熱，隆（風）動，痹痛多兼濕熱。”他看了頓珠的膝蓋，紅熱腫痛，按下去頓珠疼得直吸氣，再診“水脈”，脈息滑數如漲水的溪流——是“培根（土）濕過盛，夾熱擾隆（風）”，濕邪困在關節，熱邪又助濕，光用溫性的金葉巴，反而會助熱。
“得給金葉巴添個‘清熱祛濕’的幫手。”洛桑從藥架上取下塊藏黃連，是去年秋末在巖石縫里采的，根呈黃色，斷面的紋理像金絲，聞著有股苦寒的香。“藏黃連味苦性寒，能清熱燥濕，脾屬土，土能克水，濕邪一除，熱邪自散，這是五行相克的理。”他把藏黃連切成薄片，和金葉巴葉（今年春采的，比冬藏的潤，適合清熱）按一比二的比例放進銅罐。
這次泡藥酒，洛桑還加了把曬干的秦艽——去年夏采的，根呈圓柱形，味辛性平，能祛風濕、清濕熱，“梅雨的濕邪夾風，秦艽能把風散了，藏黃連才能更好地清熱，這是‘相使’的理。”他還在銅罐底鋪了層曬干的青稞桿，是去年秋收的，干燥蓬松，能吸潮氣，“梅雨季的藥酒怕潮，青稞桿能當‘干燥劑’，這是草原牧民傳的法子，藏地農書里也寫‘梅雨季藥需青稞桿藏’。”
銅罐封好后，洛桑沒放在酥油火塘邊溫，而是吊在經堂的通風處——梅雨濕氣重，近火反而會讓濕氣悶在罐里，通風能讓藥酒的燥氣散些，藥性更純。他每天都檢查青稞桿的干濕，潮了就換掉，直到藥酒的顏色變成深褐，藏黃連的苦寒味混著金葉巴的辛香，飄得滿經堂都是。
除了內服，洛桑還帶頓珠去寺后的溫泉——那是雪山融水形成的，水溫剛好能泡關節，他把金葉巴葉、藏黃連、秦艽放進溫泉邊的陶鍋里，用溫泉水熬成藥湯，讓頓珠泡左膝。“溫泉水能活血，藥湯能清熱祛濕，內外合治，好得快。”
頓珠泡了三天，膝蓋的紅熱就消了些，癢也輕了；喝了七天藥酒，腫消了大半，能慢慢走路；到了出梅，竟能騎著牦牛去草原放群，泥路走得穩，關節的熱痛也沒了，牦牛群也被他照看得壯壯的。“這藥酒加了藏黃連，濕邪像被溫泉水沖跑了！”頓珠笑著說，洛桑把青稞桿墊罐的法子記在樺樹皮卷上：“梅雨季，培根（土）濕夾熱痹痛者，金葉巴（春采葉）配藏黃連（秋采巖石縫者佳），加秦艽，罐底鋪青稞桿，通風浸酒二十日，兼溫泉藥浴。土克水，濕除熱清——此乃借草原農法補藏醫，應梅雨之變。”
后來，草原上的牧民都學著用青稞桿墊罐泡藥酒，梅雨季節再也不怕藥酒受潮。洛桑看著大家泡藥的樣子，笑著說：“納木錯的青稞桿懂防潮，藏黃連懂清熱，草木的智慧，就是藏醫的智慧。”
第三卷丹增補典：四季釀金葉（實踐補文獻·口傳細節·緣起性空）
藏歷六月，拉薩的學者丹增背著新抄的《晶珠本草》，又來到了納木錯。這次他不是來質疑的，而是來補錄——上次回去后，他翻遍了藏地醫典，發現《晶珠本草》里只寫著“陰坡草性溫，可治陽病”，卻沒提具體的草藥和用法，而洛桑的金葉巴實踐，正好能補這空白。
“洛桑法王，我在《晶珠本草》里找到了‘陰坡草’的記載，可沒說怎么按季節用。”丹增把醫典攤在經堂的木桌上，指著其中一頁，“您能不能給我講講，金葉巴在不同季節怎么炮制？”
洛桑帶著丹增去了藥圃，這時的金葉巴長得正旺，葉片上的金斑在陽光下亮得刺眼。“金葉巴的性子，跟著雪山的季節變。”他指著幾叢不同的金葉巴，“冬至采的根，要埋在雪地里藏，雪水的涼能鎖住陽氣，炮制時用酥油炒；春雪融后采的葉，要曬干后用青稞酒拌，酒的陽性能助藥力；夏至采的莖，要和牦牛酥油一起熬成膏-->>，膏的潤性能貼關節；秋分采的全草，要切碎了用蜂蜜腌，蜜的甜能潤燥。”
他們又去了寺里的藥庫，架子上擺著不同季節炮制的金葉巴：冬藏的根裝在羊皮袋里，泛著淺黃；春曬的葉放在陶碗里，帶著酒香；夏熬的膏盛在銅罐里，油亮金黃；秋腌的草泡在蜜罐里，透著甜香。洛桑拿起一塊冬藏的根，遞給丹增：“你嘗嘗，雪藏的根辛麻感更純，沒有燥氣；再嘗嘗春曬的葉，酒拌過的葉多了股潤勁。”
丹增嘗了嘗，果然，冬根的辛麻更沉，春葉的辛麻更潤。“這些細節，醫典里都沒寫！”他趕緊拿出紙筆，把季節炮制的方法記下來，“冬至雪藏根，酥油炒；春曬葉，青稞酒拌；夏熬莖，酥油膏；秋腌全草，蜂蜜藏——這些都是牧民的口傳智慧，得寫進醫典里。”
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正說著，草原上的老牧民扎西來了，他是納木錯最懂草藥的人，手里拿著捆剛采的金葉巴全草：“洛桑法王，今年的秋草長得好，我按老法子腌了點，您嘗嘗。”扎西把草遞給洛桑，“我爺爺說，秋草腌蜜能治咳嗽，我小時候咳得厲害，就是喝這個好的。”
丹增聽了，趕緊問扎西：“您爺爺還傳了別的法子嗎？”扎西坐在羊毛墊上，慢慢說：“還有‘金葉巴溫泉浴’，冬天把根熬成湯，泡關節能治痹痛；夏天把葉撒在奶茶里，能暖身子——這些都是雪山神教給我們的，傳了好幾代了。”