阿蓮抱著云機子的腿哭：“先生，我有孩子了！”云機子笑著扶起她：“是仙靈脾的陽氣，伏火的藥力，還有你自己的氣血，合在一起才成的。”他在竹簡上又添了段：“宮寒不孕者，仙靈脾炙后與當歸、熟地同用，六一泥固罐伏火三時辰，溫黃酒送服。火屬陽，助腎陽；土屬陰，固藥氣，陰陽五行相生，藥到病除——此乃丹道入醫道之妙。”

第三卷阿松止喘：六氣調火候（五運六氣·七情相須·金水相生）

轉年的冬天，茅山的雪下得特別大，溪澗都凍成了冰。山坳里的阿松伯，咳喘的老毛病又犯了，夜里咳得不能睡，得靠著墻坐半宿，痰是清稀的白色，還總覺得氣短，像吸不上氣，連喝了幾天羊脂炙的仙靈脾，咳得輕了點，喘卻沒好，人瘦得顴骨都凸了出來。

“今年的雪太寒，水運太過，仙靈脾的藥力弱了。”云機子翻著案上的“運氣冊”，上面記著：“本年水運太過，太陰濕土司天，厥陰風木在泉——寒邪盛，腎氣弱，腎不納氣，故喘。”他去坡地看仙靈脾，去年冬藏的根比往年細，嚼著辛麻感也淡了些，帶著點雪水的涼。

“得調調伏火的火候。”云機子回到丹房，取來炙好的仙靈脾，又加了把五味子——那是秋末采的，紅得像瑪瑙，味酸甘，性溫，歸肺、腎經，能斂肺止咳、補腎寧心。“仙靈脾溫腎，五味子斂肺，腎屬水，肺屬金，金水相生，這是‘相須’的理，兩藥同用，溫腎不耗氣，斂肺不滯邪。”

他把仙靈脾和五味子按二比一的比例放進陶罐，用六一泥封好，這次把陶罐放在丹爐的外層，火候比上次大了些——水運太過，寒邪重，得用稍旺的火，把藥里的陽氣提上來。云機子守在爐邊，每隔一個時辰就用手摸一下罐壁，不能太燙，不然五味子會焦；也不能太涼，不然伏不住寒邪。燒了兩個半時辰，罐里飄出的藥香帶著五味子的酸甘，云機子才熄了火。

他給阿松伯煮了藥汁，這次的藥汁比往常濃，顏色像深琥珀。阿松伯喝了一口，辛麻感里帶著點酸甘，喝完沒多久，就覺得胸口的悶意散了，喘得沒那么急了。連喝五天，阿松伯夜里能躺下睡了；喝到第十天，咳和喘都止了，能拄著拐杖去院子里曬太陽，還能和鄰居聊會兒天；到了立春，他竟能跟著山民去坡上采野菜，雪水融化的潮氣也不覺得冷了。

“今年的火候得記下來。”云機子在“運氣冊”上添了筆：“水運太過之年，仙靈脾伏火火候宜稍旺，加五味子（相須），溫腎斂肺，金水相生。火太急則藥焦，太緩則力弱，應六氣調火候，方能見效——此乃天人同律之理。”阿松伯給云機子送了袋曬干的五味子，笑著說：“先生懂天的氣，懂藥的性，這病才能好啊！”

第四卷柳生辨藥：口傳補醫籍（實踐先于文獻·口傳知識·丹醫相融）

開春的時候，山外來了個姓柳的醫者，背著個滿是醫書的木箱，自稱是“《神農本草經》世家”。他聽說云機子用丹道炮制仙靈脾，治好了不少人的病，就特意來茅山，手里捧著《神農本草經》，翻到“淫羊藿”那頁，皺著眉說：“《本草》只寫‘淫羊藿，主陰痿絕傷，益氣力’，沒說要羊脂炙，更沒說什么伏火、六一泥，你這是‘丹道亂醫道’！”

云機子沒急著辯，只是請柳生去山民家里看看。他們先去了老栓家，老栓正坐在院子里編竹筐，右腿靈活得很，一點看不出曾得過痹痛。“柳先生，您看我這腿，就是先生用羊脂炙的仙靈脾治好的，去年冬天雪大，我都沒犯病。”老栓說著，舉起右腿，能抬得高高的。

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他們又去了阿蓮家，阿蓮正抱著個胖娃娃喂奶，娃娃的小臉紅紅的，哭起來聲音洪亮。“我以前宮寒不孕，先生用伏火的法子，讓我喝了仙靈脾，才有了這孩子。”阿蓮說著，把娃娃遞給柳生，娃娃抓著柳生的手指，笑得眼睛都瞇了。

最后去了阿松伯家，阿松伯正和鄰居在下棋，手里端著杯熱茶，咳和喘都沒了，說話也有勁兒了。“我這老喘，今年冬天最兇，先生加了五味子，調了火候，喝了十幾天就好。”阿松伯說著，還咳了兩聲，只是輕咳，一點不喘。

柳生蹲在云機子的丹房里，看著案上的六一泥、羊脂，還有正在伏火的陶罐，罐里飄出的藥香帶著五味子的酸甘。他拿起一片炙好的仙靈脾，放進嘴里嚼了嚼，辛麻感里帶著羊脂的甜潤，順著經絡往腰腹沉，比生藥溫醇多了。“我以前只信書，卻忘了‘藥要順天，法要應人’。”柳生翻著《神農本草經》，上面的字密密麻麻，卻沒寫炮制的法子，“你這法子，是補了醫籍的缺啊！”

云機子笑著拿出山民傳的“夾刀去花”的法子：“山民說，仙靈脾的花耗藥力，去了花，藥力才純，這是口傳的智慧，醫籍里沒寫。還有六一泥的比例，是老丹師傳下來的，赤石脂要選紅的，滑石要選白的，比例錯了，就固不住氣。”他把這些口傳的細節都記在竹簡上，柳生看了，趕緊也抄了一份：“我要把這些都帶回家里，補進家傳的醫籍里，讓更多人知道丹道炮制的好。”

那天的夕陽，把茅山的雪染成了金紅色，丹房的煙筒還冒著輕煙，藥香飄得很遠，遠到能飄進山外的醫館，飄進更多人的心里。云機子看著柳生遠去的背影，摸著案上的竹簡，喃喃道：“醫籍是死的，實踐是活的，口傳的智慧，才是醫道的根啊。”

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