-蕍“蔦”“牛唇”：《爾雅》對澤瀉的別稱，其中“牛唇”可能因其葉片寬大如牛唇而得名。

5.現代研究的補充命名

-如意菜：陜西等地因澤瀉葉片油綠舒展，形如如意而得名，兼具實用性與文化寓意。

-建澤瀉“川澤瀉”：按道地產區命名，福建建寧所產稱“建澤瀉”（個大色白、粉性足），四川所產稱“川澤瀉”（個小皮糙、藥效相近），成為現代商品分類的標準。

6.特殊語境下的隱喻別名

-鵠瀉：除《神農本草經》的記載外，《本草綱目》還提到“鵠”通“鹖”，指一種善斗的鳥，隱喻其“逐水濕如鹖鳥搏擊”的功效。

-澤瀉實“澤瀉葉”：分別指代澤瀉的果實與葉片，二者亦入藥，如《千金方》載澤瀉葉可治“風疾、難產”，澤瀉實可“益腎氣、除邪濕”。

三、別名演變的文化邏輯

1.功效導向：如“水瀉”“禹孫”直接關聯利水功能，體現古人對藥物作用的直觀認知。

2.形態聯想：“芒芋”“天鵝蛋”通過塊莖形態類比常見事物，便于記憶與傳播。

3.地域特色：“建澤瀉”“川澤瀉”等產區名稱反映了道地藥材的品質差異與商業價值。

4.文學隱喻：“澤芝”“鵠瀉”等別名融入神話傳說與自然意象，賦予藥物文化內涵。

四、現代應用的標準化

盡管別名眾多，現代《中國藥典》統一使用“澤瀉”作為法定名稱，并將“水瀉”“芒芋”“鵠瀉”列為歷史異名。在臨床與科研中，澤瀉的塊莖、葉片、果實均被單獨入藥，其化學成分（如澤瀉醇、多糖）與藥理作用（利尿、降脂、抗動脈粥樣硬化）的研究進一步明確了其藥用價值。

總結

澤瀉的命名史是一部從民間經驗到學術體系、從地域俗名到文化隱喻的演進史。漢代《神農本草經》的“澤瀉”定稱，標志著其作為獨立藥材的學術地位的確立；而豐富的別名體系則折射出不同時代、地域對植物形態、功效及文化象征的多元解讀。這一命名現象不僅是中醫藥學“天人合一”思想的體現，也為研究古代植物學、語學與民俗文化提供了獨特視角。

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