清康熙年間，金堂遭逢大疫，患者多高熱不退，目赤如血，兼見抽搐。縣太爺請出王啟元的后人王仲仁，仲仁診后道："此乃瘟毒入肝，引動肝風。"他想起先祖醫案中明參配鉤藤的記載，便用明參五錢護肝陰，鉤藤三錢平肝風，再加黃連清熱解毒，"三者相須，如鼎之三足，缺一不可"。

藥湯煎出呈琥珀色，患者服后，高熱漸退，抽搐止息。唯余目赤未消，仲仁便取明參切片，與雞蛋清調敷眼周——蛋清性涼，能清熱，明參滋陰，內外合治，三日即愈。這場瘟疫中，明參救了數百人，百姓在云頂山建了"明參祠"，供奉著一株玉雕的明參，香火不絕。

乾隆年間，有位江南醫家質疑明參"入肺經"之說，認為醫書只載其入肝經。王仲仁的孫子王景明便帶他看一位咳喘病人：患者痰少而黏，咽干目澀，正是肺陰不足，累及肝陰。景明用明參配麥冬，明參養肝陰以助肺（肝木能生肺金），麥冬補肺陰以潤喉，患者服后咳喘止，目澀也消。"您看，"景明笑道，"肺金依賴肝木升發，肝陰足則肺陰有源，此乃五行相生之理，雖不入肺經，卻能助肺功。"江南醫家嘆服，將此法記入《南行醫錄》，讓明參的妙用傳得更遠。

清末民初，戰亂紛飛，明參種植一度中斷。王景明的后人王守義，將最后一包明參種子縫在貼身的布袋里，躲進云頂山的溶洞。溶洞潮濕，他便用松針鋪墊，保持干燥；怕種子失了生氣，每月月圓之夜，必取出放在石臺上，借月光滋養。新中國成立后，守義帶著種子走出溶洞，在當年的藥圃舊址重新播種。當第一株明參破土而出時，他老淚縱橫，對著青山道："先祖，明參回來了！"

如今，金堂明參的種植技藝已列入非遺，每年清明，藥農們仍會到洗眼池畔祭拜，沿用著"晨露澆灌月夜收參"的古法。云頂山的禪鐘聲里，似乎還回蕩著慧安長老的話語："草木無，卻藏著天人合一的密碼。"

結語

金堂明參，從云頂山的無名靈草，到洪武大帝御賜之名，再到縣志稱頌的"甲于川省"，它的故事，是一部"實踐先于文獻"的活態史。在醫書記載之前，它已在寺僧的藥圃里療愈眼疾；在成為貢品之前，它已在百姓的湯鍋里滋養肝陰。它的生長，順應春生夏長的時序；它的性味，暗合甘涼滋陰的醫理；它的配伍，演繹著七情相生相殺的智慧。從民間驗方到官修方志，從口傳心授到技藝傳承，明參的每一寸根須，都纏著金堂的水土與文脈，藏著中國傳統醫學"源于生活、高于生活"的深邃智慧。

贊詩

云頂靈根生翠煙，

清泉霧露養天然。

甘涼能潤肝陰涸，

清苦可平肝火燃。

御賜"明"名輝日月，

民傳妙法濟塵寰。

川中百草誰為冠？

金堂明參譽千年。

尾章

從慧安長老在洗眼池邊識得靈草，到普明萬里獻藥金殿；從王郎中的病案手稿，到劉知縣的縣志著錄；從戰亂中守護種子的執著，到今日非遺傳承的堅守——金堂明參的故事，始終在"實踐"與"記載"的互動中流轉。它告訴我們：最好的藥典，寫在土地里；最活的智慧，藏在百姓間。這株曾照亮帝王眼眸的仙草，如今仍在金堂的田壟上生長，用它的甘潤，續寫著天人和諧的詩篇，如沱江水般綿長，如云頂山般常青。

（全篇終）

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