又過數年，歲在庚申，五運屬金，六氣“陽明燥金”太過，秋燥之氣比丙戌年更烈，且夾著“寒水”余氣，人患咳嗽多兼畏寒，醫者用溫藥則助燥，用涼藥則增寒，束手無策。

李大夫已至暮年，臥病在床，聽聞此事，讓弟子取來《五運六氣大全》，指著其中“燥金太過，肺金受邪，當以甘寒補陰，佐以辛溫散寒”一句，喘息道：“用……用沙參三錢，配生姜兩片……沙參潤其燥，生姜散其寒……”

小主，這個章節后面還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，后面更精彩！

弟子依配藥，給一位畏寒干咳的老嫗服用，果然一劑咳減，三劑病愈。消息傳開，醫者們紛紛效仿：遇純燥者，沙參配麥冬；遇燥夾寒者，沙參配生姜；遇燥夾濕者，沙參配茯苓。因時制宜，隨證加減，竟將這場怪病平息下去。

瑤洲的沙姑見此情景，知沙參的藥性已與天地節律相融——春生時采其芽，可清初生之燥；秋收時采其根，能補歲末之虛；遇金運太過則重用，遇水運太過則輕用。她化作一陣清風，拂過沙參叢，根莖上的露珠滾落，如淚如珠，似在感嘆：草木順應天時，人用藥亦當順天時，此乃“天人合一”的真意。

結語

瑤洲沙參的故事，自民間口傳至醫案記載，從單方應用到配伍變化，恰似一株沙參的生長——扎根于生活的土壤，沐自然之雨露，經歲月之沉淀，終成醫林瑰寶。它告訴世人：良藥不僅在草木本身，更在人對自然的敬畏與洞察，在“實踐出真知”的探索中，在“口傳”與“文獻”的互動里。

贊詩

瑤洲有草名沙參，玉質冰心潤肺金。

甘寒能補陰虛火，清輕可解燥邪深。

相須玉竹添真味，相使川芎達上岑。

歲月流傳經驗在，天人合一見仁心。

尾章

數百年后，《本草詩》問世，趙瑾叔以“虛不受補用沙參，補陰虛咳保肺經”概括其功；傅青主論藥時，亦常舉沙參配伍之例。瑤洲的沙參依舊生長在溪畔，張伯的后人仍守著“三不采”的規矩，而那些關于沙參的故事，早已融入中醫藥的血脈——它是“源于生活、高于生活”的見證，是草木與人、自然與智慧共生的縮影。正如沙姑曾：“天地生草木，本為養眾生，醫者識其性，方不負造化恩。”

喜歡醫道蒙塵，小中醫道心未泯請大家收藏：（）醫道蒙塵，小中醫道心未泯

.b