《姑射靈樞：麻黃仙蹤》

（上卷）

楔子

混沌初開，清濁自分。天為陽，地為陰，陰陽相濟而生四時，四時輪轉而成五運，五運更迭而化六氣。昆侖之墟西有瀚海，瀚海之畔生古原，古原之上，風隨斗轉，露應節凝，草木依天地之氣而生，鳥獸順寒暑之序而息——此乃自然之常道，亦為醫道之根柢。

先民逐水草而居，觀星辰以定農時，察草木而知藥性。彼時，文字未彰，醫道藏于巫祝之辭、父老之口；典籍未著，草木之性傳于采藥之謠、療疾之驗。西域之境，沙礫與綠洲相錯，寒風共烈日交織，獨有一物，生戈壁而不凋，沐霜雪而愈勁，其莖中空，其葉細如針，其氣辛烈如奔馬——后世醫家稱其為麻黃，而在那神話初萌的年代，它是姑射山女神掌中的靈草，是往來商旅口中“透骨清風”的救命仙株。

此篇所載，便是麻姑與麻黃的奇緣。其事散見于《酉陽雜俎》殘卷、河西舊志斷簡，雖語焉不詳，卻藏著中醫藥“法于陰陽，和于術數”的至理，藏著“口傳為經，實踐為典”的古老智慧。

上卷·瀚海靈芽

第一回

姑射仙蹤臨瀚海

寒沙初遇續命草

姑射山有女，名喚麻姑，本是上古神裔，居于煙霞繚繞之境。她肌膚勝雪，發如墨云，常著青布裙，攜竹籃遍歷山川。其籃中不貯金玉，專收草木之精——或采春日芽蘗，感少陽生發之氣；或摘秋時實核，斂太陰收藏之精。一日，她立于姑射之巔，見西方天際紫氣與黃塵相搏，知是瀚海之地氣運失調，風邪過盛，傷及生民。

遂踏云西行三千里，至流沙之濱。只見此處天地異色：白日驕陽如火，炙烤得砂石發燙，屬“火運太過”；入夜寒風似刀，卷著沙礫割人臉龐，乃“客氣肅殺”。陰陽不交，寒暑乖戾，往來行商多染“寒包火”之癥：白日煩熱口渴，入夜惡寒無汗，咳喘如破鑼，四肢拘攣如繩縛。

麻姑尋至一處綠洲，見泉邊臥著數名病者，面色青紫，氣息奄奄。旁有老者泣曰：“此乃‘風礪癥’，得之者，汗閉如鎖，氣逆如堵，三日則命絕矣。”麻姑俯身細察，見病者舌苔薄白，脈浮緊如弓弦——此乃風寒束表，肺氣不宣之象，需得一味能“開腠理、透毛竅、散風寒”的猛藥。

正思索間，忽聞沙磧深處傳來細微草聲。她循聲而去，見礫石縫隙中，竟有叢叢綠草逆勢而生。其莖直立如矛，節間中空似管，葉片退化為鱗片狀，卻透著一股直沖霄漢的剛勁。指尖觸之，辛辣之氣直竄鼻腔，激得人噴嚏連連。麻姑心頭一動：“辛者能散，溫者能通，中空則善行氣，生于寒沙則能抗邪——此草莫非是天地為制‘風礪癥’而生？”

她采得數株，置于泉邊石上。日頭正中時，草莖泛出淡淡金光；月上中天時，又凝著點點白霜。“白日吸火氣而不焦，夜間納寒精而不萎，此草兼具水火之性，能調和表里陰陽。”麻姑自語，遂取泉水煎煮。藥湯初沸，辛烈之氣便彌漫開來，病者聞之，喉間梗阻似有松動。

第二回

初試鋒芒解寒束

四氣五味顯真機

首服此藥者，是個年方弱冠的行商。他已兩日無汗，胸脅脹悶如塞棉，呼吸時喉間似有雞鳴。麻姑以陶碗盛藥湯，其色淡黃，氣烈如酒，囑其趁熱飲下。少年蹙眉飲盡，只覺一股熱流從咽喉直墜丹田，旋即化作千萬條細線，循四肢百骸游走，所過之處，筋肉拘攣漸舒。

半個時辰后，少年忽然額頭滲出汗珠，先是細如針尖，繼而匯成溪流，順著臉頰滑落。他連打三個噴嚏，噴出的濁氣帶著腥膻，隨后一陣劇咳，竟咳出數口清稀痰涎。咳罷，他喘息漸勻，面色由青轉紅，拱手作揖：“仙子救命！方才如墜冰窖，此刻竟如沐春風！”

麻姑細看其舌脈，苔白漸退，脈浮緊轉為緩和，笑道：“此草辛溫，入肺與膀胱二經。辛能發散，溫能祛寒，中空通利，故能開皮毛之閉，宣肺氣之壅，引水濕從汗而出——此乃‘發汗解表、宣肺平喘’之效也。”

圍觀者見藥效神奇，紛紛求藥。麻姑卻不急于施治，先問眾人癥狀：有老者惡寒發熱，伴周身骨節疼痛；有婦人咳嗽日久，痰少而粘，不易咳出；更有孩童鼻塞流清涕，噴嚏不止。麻姑皆以麻黃為主，或加些當地產的生姜（辛溫，助麻黃發汗），或配些杏仁（苦溫，助麻黃平喘），分而治之。

三日后，綠洲上的病者十愈其九。眾人問草名，麻姑望著它在風中挺立的模樣，笑道：“其莖如麻，-->>其性剛直，能破寒邪之壁壘，便喚作‘麻黃’吧。”從此，麻黃之名，始傳于瀚海之間。

第三回

四時采收明藥性