藥鋪的學徒們，入門第一課便是認"三英"的五行屬性。"蜀椒燒手，是火；防風透涼，是木；川芎溫潤，是土。"老掌柜拿著藥材說，"記住了，火能暖，木能散，土能運，三樣合，蜀地的病就不怕了。"這道理，與《六十病方》中"順五行，調川藥"的記載一脈相承，原來兩千年前的醫者，早已把天地的規律，融進了藥臼與藥罐里。

第八回簡牘承古今草木續新篇

唐代的成都藥市，熱鬧非凡。藥攤前，一位白發老者正給年輕醫者講《六十病方》的故事："當年天回鎮挖出的醫簡，寫著川芎配蜀椒、防風治痹癥，與咱現在用的法子，不差分毫。"年輕醫者不信，取來醫簡拓片與自家藥書對照，果然，"三英散"的配伍、劑量、用法，幾乎一模一樣。

老者正是李醫婆的后人，他指著攤位上的川芎說："這草認地，離了蜀地的土，藥性就變；這方子認人，離了治蜀地的病，效果就差。"他給年輕醫者講了個故事：有位醫者將"三英散"帶到嶺南，治當地的痹癥，卻總無效，后來才知嶺南多濕熱，得減蜀椒，加黃柏，"這就是一方水土養一方藥，一方藥治一方病"。

到了宋代，《本草圖經》編撰時，蜀地的醫者特意將"川芎與蜀椒、防風配伍，為蜀地治痹要藥"寫入書中，并附上一幅《三英共生圖》：川芎居中，葉片如羽；蜀椒在左，果實如珠；防風在右，莖稈如劍，三者生于蜀地的丹霞土上，背景是云霧繚繞的邛崍山。這幅圖，與天回鎮漢墓出土的藥囊紋飾，竟有異曲同工之妙。

如今，天回鎮的中醫藥博物館里，漢墓醫簡與新鮮的川芎、蜀椒、川防風并列展出。參觀者看著簡上"芎椒防風"的字樣，再聞聞旁邊藥材的香氣，仿佛能聽見兩千年前的醫者在說："草木有靈，順應天地，配伍得當，便是良方。"陽光透過展柜的玻璃，照在藥材上，川芎的塊根泛著光澤，蜀椒的紅果閃著亮，川防風的葉片帶著紋，像在訴說一個關于傳承的秘密——真正的用藥智慧，從來不是寫在紙上的文字，而是草木與土地的相守，是醫者與病患的相知，是從漢代到今天，從未斷過的那縷藥香。

結語

天回鎮的黃土依舊沉默，卻藏著最鮮活的故事。從漢墓醫簡上的"芎椒防風湯"，到宋代《本草圖經》的記載，再到今天蜀地藥鋪里的"三英散"，川芎與蜀椒、川防風的配伍，像一條貫穿兩千年的線，串起了四川的山水、草木與人心。這線的一頭，是漢代醫者在油燈下書寫的醫簡；另一頭，是現代藥農在田間采收的藥材。中間流淌的，是"天人合一"的智慧，是"五行相生"的規律，是"實踐先于文獻"的傳承——原來最好的用藥體系，從來不是憑空創造的，而是土地教給人的，草木告訴人的，時光沉淀下來的。

贊詩

蜀地多霧濕邪侵，三藥相攜破痹深。

椒烈能消千年寒，防風可散萬重陰。

芎行氣血如犁地，土育靈根似藏金。

漢簡無傳古方，至今藥香滿川林。

尾章

邛崍山的藥農，還在種著川芎、蜀椒與川防風。他們知道，這三樣草是"一家子"：蜀椒喜陽，種在坡上；川芎喜潤，栽在溝旁；川防風耐旱，長在石邊，卻總往芎椒的方向靠。采收時，藥農們會唱著祖輩傳的歌謠："紅花椒，綠防風，川芎藏在土當中，三樣湊，病難留，蜀地草木護千秋。"

成都的中藥房里，這三樣藥總放在相鄰的藥斗里。老中醫開方時，手指劃過藥斗，說："蜀椒要選汶川的，皮紅肉厚；防風要挑茂縣的，莖節分明；川芎得要都江堰的，油頭足——這才是地道的川藥三英。"

風掠過藥田，蜀椒的紅果晃，防風的綠葉搖，川芎的塊根在土里靜靜生長。它們或許不知道自己的名字寫進了漢墓醫簡，也不知道被后世醫者反復稱頌，只知道順應著蜀地的四季，抽芽、展葉、結果、藏根，等著與其他草木相遇，在藥罐里熬出一碗碗能暖透人心的濃湯——這，便是草木的使命，也是傳承的真諦。

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