第五回蜀地膏壤育靈根川芎質優冠天下

唐開元年間，蜀地彭州九隴山（今四川彭州）的川芎，已悄然超越中原及西域的芎藭，成為醫者口中的“上藥”。這日，游歷天下的醫家蘇敬（曾參與編撰《唐本草》）來到九隴山，見漫山遍野的川芎苗，羽狀復葉青翠如羽，莖稈帶紫，與他在中原、西域所見的芎藭截然不同——這里的川芎，根莖更粗壯，斷面油點如繁星，辛香醇厚，帶著一股溫潤的勁兒，不似中原芎藭的燥烈，也不似西域胡藭的剛猛。

“為何蜀地川芎獨優？”蘇敬問當地藥農老秦。老秦指著山間的黑土：“咱這土，是‘油沙土’，既保水又透氣，像給川芎鋪了層棉絮；九隴山的泉水，帶著雪山的寒氣，澆灌出來的川芎，性溫而不燥；再加上咱這‘春育苓種，秋采根莖’的法子，三年一輪，根才能長得扎實。”

老秦帶蘇敬看川芎的種植：頭年立秋，將川芎的莖節（稱為“苓種”）埋入土中，次年清明發芽，夏至后莖稈抽高，立秋后挖出根莖，正是“三年成藥”。“苓種得選九隴山的，移到別處，長出的川芎就沒這股勁兒。”老秦捧著剛挖出的川芎，斷面油亮，辛香撲鼻，“蘇醫官您聞，這香里帶甜，是咱蜀地的水土養出來的。”

蘇敬取來蜀地川芎與中原、西域芎藭對比：蜀地川芎斷面油點密集，辛香中帶甘潤；中原芎藭油點稀疏，辛香偏燥；西域胡藭油點雖多，辛香卻帶烈氣。他分別用三者煮水，蜀地川芎湯入口辛潤，后勁綿長；中原者辛烈，飲后口干；西域者剛猛，飲后心悸。

“難怪蜀地醫者都說‘頭痛用蜀芎，十愈八九’。”蘇敬感嘆，“土性、水性、種植法，三者合一方出良藥。這蜀地川芎，性溫而潤，行氣不耗氣，活血不峻猛，最合‘中庸’之道，當為芎中正品。”

第六回醫家驗證道地效川芎名顯大唐

蘇敬將蜀地川芎帶回長安，與太醫院的醫家共同驗證。他們選取百例頭痛患者，分三組：一組用蜀地川芎，二組用中原芎藭，三組用西域胡藭，均配白芷、防風，結果蜀地川芎組療效最佳，止痛快、復發少，且無燥烈之弊。

太醫院院判看完病案，對蘇敬道：“蜀地川芎，質優效著，當冠‘川’字，以別他地，稱‘川芎’可也。”從此，“川芎”之名在長安傳開，《唐本草》修訂時，特意注明：“芎藭，蜀地彭州者最佳，名川芎，入藥首選。”

消息傳回蜀地，九隴山的藥農備受鼓舞。老秦的兒子秦二，在種植上更下功夫：他發現川芎忌連作，便實行“稻芎輪作”——種過川芎的地，次年種水稻，既能改良土壤，又能減少病蟲害；他還總結出“三曬三晾”的炮制法：新鮮川芎切片，先曬一日，晾一日，再曬再晾，反復三次，既能保留油點，又能去其濕，辛香更純。

蜀地醫者也摸索出川芎的獨特用法：治外感頭痛，配荊芥、防風，取其辛溫解表；治內傷頭痛（如血虛），配當歸、熟地，取其活血而不耗血；治婦人經閉，配益母草、丹參，取其通血海而不峻；治跌打瘀腫，配桃仁、紅花，取其破瘀而不傷正。

成都“濟生堂”的李醫者，用川芎配天麻治好了節度使的偏頭痛，節度使題字“川芎神效”，讓蜀地川芎的名聲順著蜀道，傳到了江南、嶺南。有江南藥商來購，見九隴山的川芎價高，便想用中原芎藭冒充，卻被醫者識破：“蜀川芎斷面油亮，嚼之辛后回甘；他地者油暗，嚼之辛烈發苦，騙不了人。”

第七回宋元醫家續考證湯液本草定正名

時光流轉至金元，醫家李東垣、王好古（著《湯液本草》）對川芎的道地性愈發推崇。王好古曾親赴蜀地，見九隴山的川芎種植：“春則育苗，夏則除草，秋則采挖，冬則窖藏，三年一輪，法度森嚴，故其質優。”

他對比各地川芎的有效成分（雖無現代檢測，卻憑性味、療效判斷），在《湯液本草》中寫道：“芎藭，蜀地者為上，名川芎，氣厚味淳，能上行頭目，下行血海，中開郁結，他-->>地者不及。”首次將“川芎”作為正名，取代“芎藭”“貫芎”等舊稱，明確其道地性與功效。

此時的蜀地川芎，已形成完整的產業鏈：藥農負責種植，藥商負責收購，藥鋪負責炮制，醫者負責配伍。九隴山的“川芎會”，每年秋收后舉辦，南北醫者、藥商齊聚，交流川芎的種植與用法。有位來自汴梁的醫者，用蜀川芎配當歸，治好了皇后的“血滯經閉”，川芎更是成了貢品，包裝上印著“九隴正產”，價比黃金。

老秦的孫子秦三，在種植中加入“糞肥腐熟”法：將牛羊糞堆漚三月，待其腐熟后再施入川芎地，既能增肥，又能避免生糞燒根。他說：“爺爺講，川芎喜‘熟土’，就像人喜熟食，得用腐熟的肥，根才能長得壯，油點才能密。”這法子讓川芎品質更上一層樓，被寫入《蜀地農書》。

第八回川芎之道傳千古蜀地靈根續華章