香姑將這年的香果用法一一記下：春用香囊避瘟，夏用熏香解暑，秋用熨法化瘀，冬用暖貼溫陽。她發現，香果的香氣雖烈，卻能隨季節、病癥“變味”——配薄荷則清涼，配生姜則辛熱，配黃芪則溫潤，配朱砂則沉降，這正是《吳普本草》沒說盡的“香之妙用”。

第八回香果聲名傳千里氤氳香氣續華章

開春后，府城的大醫館“濟世堂”派人來請香姑，說知府的母親中風偏癱，半身不遂，語不清，聽聞香果能“開竅活血”，特來求方。

香姑帶著珍藏的三年陳川芎，隨使者去了府城。知府母親躺在床上，右側肢體僵硬，口角流涎，舌體歪斜。香姑診斷為“中風入絡，瘀血阻竅”，便用香果（川芎）配桃仁、紅花、地龍活血化瘀，通絡；加黃芪、當歸補氣養血；用石菖蒲、遠志開竅醒神。藥湯煮出來，辛香濃烈，知府母親雖不能說話，卻主動喝了半碗。

同時，香姑還用香果末配麝香（少量），制成“通關散”，吹入患者鼻內，借濃烈香氣開竅醒神。不過三日，知府母親竟能含糊說話了，右側肢體也能輕微活動。

知府驚嘆于香果的神效，問香姑：“此藥《吳普本草》只‘味辛，香’，卻不知有這般能耐？”香姑道：“香是其性，辛是其力，性力相合，才能開竅活血。民間用它做香囊、熏香，看似尋常，實則暗合‘氣行則血行’之理。”她將自己多年的實踐經驗講給知府聽，從《詩經》的蘼蕪到《吳普本草》的香果，從口傳到實踐，條理清晰。

知府遂命人將香姑的《香果用法》刊刻成書，分發給各州縣，香果之名從此傳遍江淮。有人從書中看到“川芎，一名香果，因其香烈得名”，才知這常用的藥材，竟有如此雅致的別名；有人照著書中的法子做香囊、熏屋子，果然靈驗，都說“《吳普本草》誠不欺我”。

數年后，香姑成了鎮上的“香婆婆”，藥圃里的川芎年年繁茂，她教出的徒弟遍布周邊州縣，都懂用香果的香、借香果的力。春日里，徒弟們采蘼蕪插鬢，說“這是香果的小時候”；秋日里，他們挖川芎根莖，說“這是香果的成年禮”。

而那本《香果用法》，在流傳中不斷添補，有人加上“香果配天麻治頭痛如神”，有人記下“香果配丹參治心悸效佳”，漸漸成了一部關于川芎的“百科全書”，只是扉頁上，始終印著《吳普本草》的“味辛，香”，和香姑寫的一句話：“香者，天地之精；用者，人心之巧。”

結語

香果的故事，是一部“香”的傳奇。從《吳普本草》的“味辛，香”到民間的香囊熏香，從治病的藥到通神的香，這株被稱作“川芎”的草木，其香氣里藏著中醫“氣一元論”的智慧——氣是生命的本源，香氣是草木之氣的外顯，能通人體之氣，能合天地之氣。

春用其苗（蘼蕪）疏肝，夏用其香避穢，秋用其根活血，冬用其力溫陽，應合“春生夏長秋收冬藏”之理；辛香能散能行，溫性能通能補，契合“四氣五味”之法；與不同草木配伍，則顯“七情和合”之妙。它的“香”，不僅是嗅覺的愉悅，更是療愈的力量，是“治身”與“治神”的橋梁。

贊詩

香果原名川芎，吳普記其辛香。

春苗可疏肝郁，秋根能破瘀傷。

香囊避穢瘟散，熏熨通絡神揚。

一草貫通四季，氤氳千載芬芳。

尾章

如今的藥鋪里，川芎依舊被稱作“香果”，尤其是在江淮一帶，端午掛香果香囊、冬日用香果熏屋的習俗，仍在延續。醫者們在處方上寫下“川芎”，心里卻想著它的香；百姓們聞到那股濃烈的辛香，便知是“能治病的香果”。

這株草木，從《吳普本草》的竹簡走到現代的藥柜，從口傳的“香能避穢”到實驗證明的“活血開竅”，其香氣從未改變——濃烈、霸道，卻帶著溫柔的力，能穿透時光，能撫慰病痛，能連接古今。

就像香姑當年說的：“草木的香，是天地在說話。”而香果的香，說的是生命的堅韌，是自然的饋贈，是那些藏在“辛香”里的智慧，永遠鮮活，永遠芬芳。

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