她取來陶罐，添上風峪的泉水——祖父說，本地的病，得用本地的水來煎藥。水沸后，先放根莖，文火慢煨，待藥香漸濃，再加入葉片，蓋上罐蓋。不多時，罐嘴冒出的熱氣帶著辛香，像一條游絲，往人的頭頂鉆。

巫祝的幼子還在哭喊，小臉通紅，手腳冰涼，額頭上的青筋突突直跳。阿穹舀出半碗藥湯，湯色淺黃，表面浮著一層油光，那是穹窿草的精魂。她吹涼了，用小勺喂給弟弟：“阿弟乖，喝了就不疼了。”

藥湯入口，幼子“哇”地哭出聲，大概是被辛味刺激到了，但阿穹沒停，繼續慢慢喂。藥湯入喉，那股辛香先在喉嚨里打了個轉，隨即化作一股暖流，順著脖頸往上涌，直沖天靈蓋。幼子的哭聲忽然停了，小手不再抓頭，反而揉了揉眉心，小嘴嘟囔著：“不……不疼了……”

巫祝湊過去，摸兒子的額頭，滾燙感竟退了些；看他眼神，也不似剛才那般渙散了。“真……真管用？”他聲音發顫。阿穹又喂了半碗，不到一個時辰，幼子竟沉沉睡去，臉上的潮紅漸漸褪去，呼吸也平穩了。

第二天清晨，幼子醒了，第一件事就是摸頭，笑著說：“阿姐，頭不疼了！”他蹦下床，跑到門口，迎著風張開雙臂，再也不是昨天那個蜷縮哭喊的模樣。巫祝看著兒子，又看了看陶罐里剩下的藥渣，忽然對著西坡的方向深深一拜：“是天地賜藥啊！”

消息很快傳遍風峪，那些被頭風折磨的族人紛紛來找阿穹。有位老獵手，頭風犯了三年，每逢風起就臥床，試過防風、白芷，只能暫緩，卻斷不了根。阿穹按同樣的法子給他煎藥，他喝了一碗，便說：“這藥跟別的不一樣，它能鉆到骨頭縫里，把那股子風往外趕！”連喝三日，老獵手竟能跟著族人上山砍柴了，只是頭上還裹著布條——阿穹說，風天得護著頭，讓藥氣在里面慢慢扎根。

阿穹漸漸摸出些門道：頭痛在巔頂、遇風加重的，多放根莖，因其性沉，能透到頭頂深處；頭痛在兩側、伴目眩的，多加葉片，因其性輕，能走少陽經；若頭痛伴惡寒，加幾片生姜，助穹窿草散寒；若伴心煩，加幾朵野菊花，制其辛溫之燥。

有位族人問：“這草無名無姓，總不能一直叫‘穹窿草’吧？”阿穹望著西坡的方向，那里的風還在吹，那株草的根莖像穹頂，又專治頭風，便說：“就叫它‘芎’吧，上能治頭，下有穹形。”巫祝點頭：“好，就叫芎草。”他哪里知道，這隨口的名字，竟與千年后《本草綱目》的“芎”字暗合。

第四回風峪口傳驗百草芎性初顯合古經

芎草能治頭風的消息，像風一樣傳遍了周邊的山谷。有位從遠方來的游方醫者，聽聞此事，特意來到風峪，想看看這“芎草”究竟是何神物。

醫者見了芎草的穹窿根莖，聞了那辛香，又聽了阿穹的用法，沉吟道：“此草味辛，性溫，能祛風止痛，上行頭目，與古籍記載的‘芎藭’頗為相似。只是《神農本草經》說芎藭‘主中風入腦頭痛’，我原以為是后人附會，今日見了，才知古人不欺我。”

阿穹聽不懂“古籍”，只問：“先生說的芎藭，也長這樣？也能治頭風？”醫者笑道：“形態或有不同，但其性相通。書上說它‘辛溫’，你看這芎草，辛香濃烈，煎湯喝著暖身，不是‘辛溫’是什么？書上說它‘入腦’，你用它治頭風，藥氣能沖天靈蓋，不是‘入腦’是什么？可見草木的性子，古今都是一樣的，只是名字換了罷了。”

醫者在風峪住了半月，跟著阿穹上山采芎草，看她如何根據頭痛的部位、伴隨的癥狀加減用藥。他發現，芎草不僅能治頭風，若與當歸同煮，還能治婦人因風冷引起的腹痛——有位婦人經期腹痛如絞，阿穹在芎草湯里加了些去年秋收的當歸，喝了兩劑，腹痛便止了。

“這便是‘七情’中的‘相須’啊！”醫者贊嘆，“芎草行氣活血，當歸補血活血，兩者同用，氣行則血行，止痛之力更勝。你們雖不知‘七情’，卻在實踐中得了其精髓。”他還發現，芎草與細辛同用，治風寒頭痛更猛；與菊花同用，治風熱頭痛更宜，這些配伍，都暗合“性味歸經”之理——芎草入肝經，肝主風，主藏血，頭風多與肝相關，故能直擊病所。

醫者臨走時，給阿穹留下一卷殘破的竹簡，上面刻著幾行古字，正是《神農本草經》中關于芎藭的記載。阿穹雖不認字，卻小心地收了起來，她說：“字是死的，草是活的。但知道古人也用過它，心里更踏實了。”

這年秋分，風峪的頭風病少了大半。阿穹帶領族人，在西坡的巖縫邊，小心翼翼地種下了更多的芎草種子——她知道，草木有靈，需順應“春生夏長，秋收冬藏”之理，春天采葉，夏天收莖，秋天挖根（留半數過冬），冬天藏種，才能年年有芎草可用。

巫祝看著西坡漸漸繁茂的芎草，對族人說：“芎草是風峪的守護神，它的辛香，是天地賜給我們的藥方。阿穹記下它的性子，我們口傳下去，比刻在石頭上還牢靠。”他哪里知道，這風峪口傳的芎草知識，會在千年后，被李時珍寫入《本草綱目》，讓“芎藭”之名，與它的穹窿根莖、辛溫之性一起，永遠活在草木與人間的故事里。

（上卷終）

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