轉眼三十年過去，李伯已是滿頭銀發，卻仍每日在藥廬前教弟子辨識川芎。他的弟子中有個叫阿竹的姑娘，是當年被川芎治好頭痛的二娃之女，不僅學得一手炮制川芎的好手藝，更能隨口說出“川芎配白芷治陽明頭痛，配羌活治太陽頭痛，配柴胡治少陽頭痛”的口訣。

一日，有位來自長安的御醫尋訪至此，說宮中貴妃患偏頭痛多年，遍請名醫無效，聽聞蜀地川芎神效，特來求取。李伯讓阿竹取來三年生的“菊花心”川芎，又寫下方子：川芎四錢，天麻三錢，僵蠶三錢，全蝎一錢，共研細末，每服一錢，溫酒送下。“貴妃身居高位，思慮過甚，肝風內動，此方正合‘治風先治血，血行風自滅’之理，川芎活血，天麻息風，蟲類藥搜風通絡，三管齊下。”

御醫將藥帶回長安，不出半月便傳回消息：貴妃頭痛漸愈，能臨窗賞花了。皇帝大喜，御筆題“穹窿仙草”四字，派人送回灌口鎮，刻在青城山的石碑上。自此，蜀地川芎成了貢品，但李伯仍囑咐藥農：“貢品可精，卻不可獨占，需留三成平價售于百姓，醫者仁心，豈能因貴賤分厚薄？”

阿竹后來成了鎮上的女醫，她在李伯的基礎上，發現川芎不僅能治人病，還能助農桑——將川芎稈燒成灰，撒在菜地里，能防蟲害；用川芎葉煮水澆灌果樹，結出的果實更香甜。這些法子起初只是她隨口教給鄰里，后來被游歷的農書編撰者記下，竟也成了“民間智慧”。

有年蜀地遭遇“木運太過”的年份，風氣偏盛，許多人得了“風痹”，四肢關節疼痛游走不定。阿竹想起李伯說的“風能勝濕，辛能散風”，用川芎配獨活、防風、秦艽，煎湯外洗患處，再內服活血通絡之劑，竟治好了大半患者。她在醫案中寫道：“川芎得風氣而生，故能解風氣之疾，此乃‘同氣相求’，亦合五運六氣之變。”

深秋的都江堰畔，阿竹帶著孩子們采收川芎，白鶴又從天邊飛來，落在田埂上，看著孩子們捧著“菊花心”川芎歡呼。阿竹指著遠處的青城山，對孩子們說：“這藥草從穹窿來，歸山川去，懂它的性，順它的時，才能世世代代用它治病。”孩子們似懂非懂，卻已記住了那股直沖腦門的辛香，像極了祖輩們講不完的故事。

贊詩

《芎贊》

青城霧里藏靈根，破霧穿云入腦門。

辛散溫通凝者暢，香飄升降滯者奔。

菊花心映都江月，仙鶴聲傳蜀地春。

草木有情承素問，穹窿永續濟蒼民。

結語

川芎的故事，從青城懸崖的一株野草，到孫真人題詩的“穹窿仙草”，從灌口鎮的頭痛疫，到長安宮廷的偏頭痛，在口耳相傳中豐滿，在醫案記載中沉淀。它的“菊花心”里藏著都江堰的水土，它的辛香中帶著四時的氣息，它的配伍里顯露出陰陽的平衡——這哪里是一味藥，分明是蜀地山水與中醫智慧交織的活態傳承。

古人說“實踐出真知”，川芎的藥性不是書齋里想出來的，是李伯們在一個個病案中試出來的；它的炮制之法不是憑空造的，是藥農們看天看地摸索出來的。從“崖頭草”到“川芎”，從民間偏方到藥典名藥，正是“源于生活、高于生活”的最好注腳。

如今，青城山的云霧依舊繚繞，都江堰的江水依舊奔流，那帶著“菊花心”的川芎，仍在春生夏長、秋收冬藏中，訴說著天人合一的古老箴。而那些關于它的故事，還在藥農的號子、醫者的處方、百姓的笑談里，繼續生長。

尾章

天地有大美而不，草木有大智而不語。川芎以其辛香通竅的性情，連接著穹窿與大地；以其活血通絡的功效，調和著人身的陰陽。它的名字里有“穹窿”的高遠，有“蜀地”的厚重；它的藥性里有春生的升發，有秋收的內斂。

或許，每一味草藥都是一部神話——是天地之氣的凝結，是醫者仁心的見證，是人與自然對話的密碼。而川芎的故事，不過是這萬千密碼中的一個，卻足以讓我們讀懂：所謂“仙草”，從來不是遙不可及的神跡，而是藏在泥土里、風雨中、人心間的，最樸素的智慧。

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