"采苓采苓，首陽之巔，

《詩經》里的草，長到今天。

挖一鍬土，種一棵樹，

敬畏的心，永不改變。"

有個研究《詩經》的女博士，在首陽山做田野調查時，遇見了李守山的孫子李念詩（名字取自"思念《詩經》"）。小李正在用傳統方法采苓，骨刀換成了不銹鋼小鏟，卻依然小心地撥開腐葉，輕挖輕放。

"您看，"小李舉起一顆豬苓，斷面的白紋在陽光下閃閃發亮，"這紋路，多像《詩經》竹簡的編繩，一圈圈的，把西周到現在都串起來了。"

女博士恍然大悟：《詩經》里的"采苓"，從來不是一句靜止的詩句，而是一條流動的河——從伯苓的骨刀到小李的鋼鏟，從阿薇的歌謠到孩子們的新唱，從醫簡的記載到博物館的展覽，這條河裹挾著敬畏、智慧、傳承，流淌了三千年，還將繼續流淌下去。

她在論文《從＜詩經·采苓＞看中國生態倫理的起源》中寫道："首陽山的豬苓，是活的《詩經》；首陽人的采苓習俗，是動的文化。它們共同證明：真正的傳統，不是博物館里的標本，是生活中踐行的智慧；真正的《詩經》，不在故紙堆里，在每一顆被敬畏對待的豬苓里，在每一次人與自然的溫柔相遇里。"

結語

從首陽山的《采苓謠》到《詩經·采苓》，從陶弘景的《神農本草經》到朱熹的《詩集傳》，豬苓的故事，是一部微縮的"詩教傳承史"。它告訴我們：《詩經》的偉大，不僅在于文字的優美，更在于它記錄了先民與自然相處的根本原則——敬畏、節制、感恩。

伯苓的骨刀，挖開的不僅是腐葉，更是人與自然對話的通道；子夏的注解，連接的不僅是詩與醫，更是傳統與現代的橋梁；李念詩的鋼鏟，延續的不僅是采苓技藝，更是《詩經》里"天人合一"的永恒智慧。

如今，當我們在《詩經》中讀到"采苓采苓，首陽之巔"，在藥書中看到"豬苓利水"，在博物館里見到豬苓標本時，或許會想起：這黑褐的塊莖里，藏著西周的雨，漢代的簡，明清的祭文，和當代的傳承。它的每一道紋路，都是《詩經》未寫完的續章；它的每一次生長，都是先民對我們的無聲叮囑：

別丟了敬畏，別斷了傳承，別讓《詩經》里的草木，只活在書本里；別讓首陽山上的豬苓，只成為標本——要讓它們，在我們的生活里，繼續生長，繼續講述人與土地、與詩歌、與永恒自然的深厚緣分。

贊詩

首陽山上苓初發，

先民采之詠成詩。

黑褐皮藏千載重，

白紋里納萬年思。

醫書注解明藥性，

詩卷流傳顯德儀。

最是今人承古意，

一鋤挖透古今時。

尾章

2019年，"首陽山采苓習俗"被列入省級非物質文化遺產名錄。申報材料中寫道："該習俗源于西周，與《詩經·采苓》記載一脈相承，包含祭山、辨識、采挖、回填等環節，體現了取之有度，敬順天則的生態倫理，是《詩經》文化在民間的活態傳承。"

在首陽山博物館的互動區，有個特別的體驗項目：游客可以在模擬的腐葉環境中，用仿制的骨刀"采挖"模型豬苓，體驗后會收到一張卡片，上面印著《詩經·采苓》的詩句和豬苓的藥用價值。

有個孩子采完"豬苓"，拿著卡片問工作人員："這些黑疙瘩，真的和兩千多年前的詩有關嗎？"

工作人員笑著指向窗外的首陽山："你看，山上的豬苓還在長，《詩經》的句子還在傳，它們早就成了好朋友，要一起長到很久很久以后呢。"

山風吹過，首陽山的豬苓苗輕輕搖晃，像是在點頭，又像是在吟誦那句流傳了千年的詩：

"采苓采苓，首陽之巔......"

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