一、儒醫書齋苓香伴墨

南宋的雨，總帶著股洗硯臺的墨香。信州弋陽的西巖山下，有座青瓦書齋，檐角掛著個藥囊，風吹過，囊里的藥材相互碰撞，發出"叮咚"的輕響，像在吟哦詩句。書齋的主人，是儒醫陳西巖。

西巖先生愛穿件月白長衫，袖口總沾著些藥末，有桔梗的淡紫，有茯苓的米白，最常見的，是豬苓的黑褐。他的書案上，《傷寒論》與《唐詩三百首》并置，硯臺旁擺著個青瓷藥罐，罐里常燉著豬苓湯，水汽裊裊，在窗紙上暈出淡淡的痕，像幅寫意的水墨畫。

這日，門生們圍坐聽他講藥，有個少年指著藥簍里的黑褐塊莖問："先生，這豬苓貌不驚人，為何您總說它奇？"

西巖先生放下手里的狼毫，取過一顆豬苓，對著窗光端詳。豬苓剛從山里采來，帶著腐葉的濕腥，斷面的白紋里還凝著水珠，像藏了句未說盡的詩。"你看，"他指尖劃過豬苓的瘤狀突起，"它生在陰濕處，卻性通水道，像個隱居的智者，身處幽僻卻心懷天下；它黑如墨，斷面卻白如玉，是外樸內秀的君子；配伍桔梗，能升能降，治痰濕阻肺，這不正是奇處？"

他轉身鋪開宣紙，蘸墨寫下："豬苓桔梗最為奇，藥籠書囊用有詩。"筆力遒勁，墨香混著藥香，在書齋里漫開。"藥不僅是藥，"他對門生們說，"是天地的辭章，醫者要懂藥性，更要懂藥的詩心。"

書齋的墻上，掛著他手抄的唐詩。其中有首佚名之作，字跡被摩挲得發亮："久雨不出門，豬苓大如手。"西巖先生常對著這句詩出神，說："你看唐人多聰慧，一句大如手，既寫盡豬苓雨后勃發之態，又藏著天地化育的道理——久雨生濕，濕生豬苓，豬苓利水，這是自然的循環，也是詩的韻律。"

有回，鄰村的農婦得了水腫，腹脹如鼓，吃了幾劑藥都不見好。西巖先生診脈后，在藥方里加了豬苓、桔梗，又取來那首唐詩，念給農婦聽："你看，天雨生豬苓，豬苓能治你這水病，這是天遣良藥來救你呢。"

農婦聽不懂詩，卻記住了"天遣良藥"四字，喝藥時格外虔誠。三劑藥下去，水腫竟消了大半。她送來一籃新摘的梅子，西巖先生不收，只取了顆梅子，泡在豬苓湯里，對門生笑道："良藥配佳果，詩味更濃了。"

二、藥農山徑雨育苓肥

比陳西巖早三百年的長安，雨是另一種模樣。唐代的雨潑辣，下起來就傾盆，能把終南山的溝壑灌成溪流，卻也催得山里的藥材瘋長。子午谷的藥農老圃，最盼這樣的雨。

老圃的腰有點駝，是常年背藥簍壓的，卻識得山里所有的"脾氣"。他知道哪片坡的豬苓愛跟楓樹根作伴，哪塊腐葉下的豬苓長得最肥，更知道"久雨"之后，必是豬苓豐收之時。

"豬苓這東西，是雨喂大的。"老圃常對兒子說。他的兒子叫阿竹，剛學認藥，總把豬苓當普通的土疙瘩。"你看這雨，連下三天，腐葉里的水吃透了，豬苓就使勁長，能從核桃大躥到巴掌大，"他用粗糙的手掌比劃著，"唐人說豬苓大如手，可不是瞎寫，是真見過！"

雨后的山林，霧氣還沒散，老圃就背著藥簍上山了。他的腳像長了眼睛，踩著濕滑的石徑，總能精準地停在豬苓生長的地方。撥開黏膩的腐葉，黑褐的豬苓果然"大如手"，沉甸甸的，表皮的瘤狀突起被雨水洗得發亮，像老圃臉上飽經風霜的褶皺。

"慢點挖，"老圃按住阿竹急著下鋤的手，"這東西有靈性，得順著根須來，傷了蜜環菌，明年就不長了。"他用特制的竹刀，貼著豬苓的邊緣輕輕一撬，整顆豬苓便帶著層薄泥出來，須根完好，連附著的菌絲都顫巍巍的，沒斷一根。

阿竹看著父親將豬苓放進藥簍，不解地問："爹，城里的先生總說這東西有詩，它不就是個藥材嗎？"

老圃直起腰，望著雨霧中的終南山，遠處的峰巒像浸在墨里。"傻娃，"他擦了把臉上的雨水，"你看這豬苓，雨多了就長，人水腫了就用它，這不就是詩？就像你娘蒸饃，水多了加面，面多了加水，都是理兒，理兒通了，就有詩了。"

他采豬苓有個規矩：見"手大"的豬苓，必留三顆在土里，說："給山留點種，給雨留點念想，明年它才肯再長。"有回下暴雨，他為了護住一窩剛冒頭的小豬苓，脫下雨衣蓋在上面，自己淋得發燒，卻對著病榻前的豬苓笑："你們長好了，比啥都強。"

長安城的藥市上，老圃的豬苓總是最搶手。藥商們說："老圃的豬苓有勁兒，斷面的白紋里像藏著雨珠。"有個考中進士的書生，見了老圃的豬苓，一時興起，吟道："久雨不出門，豬苓大如手。"老圃聽不懂平仄，卻覺得順耳，說："這先生說的是實話！"

三、詩藥相和雅俗共賞

西巖先生的書齋里，常有文人雅士來訪。他們不談醫理，只論詩與藥。有回，詩人謝枋得來訪，見西巖先生正用豬苓、桔梗配伍，笑道："西巖兄，你這藥籠里，藏的不是藥材，是詩料啊。&-->>quot;

西巖先生請他品豬苓湯，湯里飄著片桔梗葉，清香裊裊。"你看這豬苓，"他指著湯中的藥材，"唐人寫它大如手，是寫形；我贊它最為奇，是寫神。形神兼備，才是藥的全貌，詩的全貌。"

謝枋得撫掌大笑，當即揮毫寫下《贈儒醫陳西巖》，其中"豬苓桔梗最為奇，藥籠書囊用有詩"一句，成了流傳后世的名句。西巖先生將詩裱起來，掛在藥柜上方，與那首唐詩相映成趣。