醒來時，發現身上蓋著片巨大的橡樹葉，樹下的母本核發了芽，白嫩嫩的菌絲正往老樹根里鉆。更奇的是，村里的病人說，昨晚喝了他帶回的豬苓茶，渾身的沉勁消了，能下地干活了。

消息傳開，村民們終于信了。村長帶著人來道歉，砍了的樹補種上，燒了的腐葉重新堆起來，連豬圈都挪到了離山林遠的地方，怕濁氣熏著豬苓。

亥神廟的香火更旺了，只是來祭拜的人，不再只求豬苓，還會帶上樹苗和草籽，種在廟后的山坡上。有個老木匠，雕了尊亥神化身黑豬的像，放在神像旁邊，豬嘴里叼著顆豬苓，寓意“神豬護藥，藥護蒼生”。

那年秋天，豬苓真的豐收了。山林里的豬苓長得比百年前還壯，黑褐的外皮泛著光，斷面的白紋里能看見水光，挖的時候，常能遇見那頭額有“豐”字的黑豬，它會用鼻子拱出最壯的豬苓，放在藥農的簍子里，像在說“拿去吧，夠了”。

村里的怪病也沒了，漢江的水位慢慢退了，田地里的莊稼長得格外好，紅的高粱，黃的谷子，像鋪了滿地的錦繡。老人們說，這是亥神在笑呢，笑人間終于懂了他的心意。

十、遺珍代代相傳神恩永駐人間

念亥成了新的守林人，他在老橡樹下蓋了間新茅棚，接過老嫗的擔子，守護著母本核，也守護著山林的規矩。他教村民們種豬苓：“要選背陰的地方，要埋帶蜜環菌的木頭，要留七成給山，就像亥神說的，不可傷其根本。”

他還把老嫗的話刻在石碑上，立在亥澤村的村口：“豬苓者，亥神之遺珍，水火之衡器也。護苓者，當護山林，愛水澤，使火氣不盛，水勢不滔，方得歲歲豐饒。”

有個南方來的藥商，聽說亥澤村的豬苓能治水火之疾，帶著金銀來買母本核，說要運去南方賣大錢。念亥指著石碑：“核不賣，規矩能賣——你若想學種苓護林，我教你；若想強搶，問問那頭黑豬答應不。”

藥商剛要動粗，就見頭黑豬從山林里沖出來，擋在母本核前，額頭的“豐”字白毛閃閃發亮，嚇得他屁滾尿流地跑了。后來聽說，那藥商回南方后，再也不敢哄抬藥價，還在自家藥圃里種了豬苓，旁邊立了塊“亥神之訓”的木牌。

念亥老了，把守林人的擔子交給了兒子，兒子又傳給孫子，代代相傳。亥澤村的豬苓越來越有名，卻從沒人敢多挖，連皇帝派人來采，都得遵守“取三留七”的規矩，臨走時還得在山林里種百棵樹，算是給亥神的謝禮。

有年大旱，千里赤地，唯獨亥澤村的莊稼長得綠油油的，因為豬苓把地下的水引了上來；又有年大水，別的村子被淹了，亥澤村的堤岸卻固若金湯，因為豬苓把多余的水吸走了。百姓們都說，這不是豬苓的本事，是亥神的恩，是人間敬山敬水的報。

結語

亥神的遺珍，從來不是那顆埋在土里的豬苓，而是刻在人心的敬畏——對天地的敬畏，對水火的敬畏，對萬物共生的敬畏。從百年前亥神化身黑豬拱出“水精之核”，到百年后念亥帶領村民守護山林，豬苓的故事，其實是人與自然的相處之道：你護它的根，它護你的命；你懂它的難，它解你的苦。

黑豬的蹄印還留在山林的腐葉上，豬苓的清甜味還飄在亥澤村的風里，亥神廟的鐘聲還在提醒著每個路過的人：別忘了那頭黑豬為什么拱藥，別忘了那顆豬苓為什么生長，別忘了誰在默默平衡著人間的水火，護著這方土地歲歲平安。

贊詩

亥神下界化黑豬，

拱出珍核救萬夫。

水火失衡天地亂，

山林有靈草木蘇。

留七取三存敬意，

護根培土得豐腴。

千年遺珍今猶在，

不謝神恩謝心殊。

尾章

清代《本草綱目拾遺》里記著段奇事：“漢江有亥澤村，產豬苓，黑褐如漆，斷面有光，能治水火之疾。村人，此乃亥神所遺，采時若遇黑豬，必奉酒食，謂神使也。林中有老橡，下有母本核，觸之，能感水火之氣，盛則縮，平則長。”

如今的亥澤村，成了“豬苓文化之鄉”。每年亥日（豬日），村民們會穿上黑布褂子，扮成黑豬的模樣，抬著豬苓標本，繞著老橡樹跳舞，唱著古老的歌謠：

“黑豬拱，豬苓長，

水火平，人安康。

留七顆，謝山崗，

敬亥神，福滿堂。”

歌謠里，有亥神的憨笑，有黑豬的蹄聲，有豬苓的生長，更有人間對天地最樸素的感恩——你若善待這世間萬物，萬物自會以溫柔待你。這，便是亥神留給凡間最珍貴的“遺珍”。

.b